當台灣校園於二○一○年翻譯出版畢德生之著作Christ Plays in Ten Thousand Places，中譯名為《翱翔的基督》，筆者曾建議《基督嬉戲人世間》為書名，當然，出版社同工拒絕了。出版同工可能認為「嬉戲」（play）不為華人教會所接受，這正反映華人教會的靈修傳統，重視祈禱讀經，卻輕看了嬉戲玩樂。昔日，畢德生於課堂上常言：「祈禱」（pray）與「嬉戲」（play）兩者，同樣重要。
筆者於書序分享 :「『嬉戲』（play）是本書的關鍵字，畢氏語帶雙關，巧妙地藉此字，暗喻耶穌怎樣在歷史舞臺上『扮演』（play）人類的救主，衪為我們作出一場精彩絕倫的『表演』（play）。耶穌的演出，不是我們想像中那麼嚴肅認真，衪能自由歡樂「嬉戲」於不同場景中。」（26頁）
嬉戲玩樂，指向心靈自由的活動，它與工作性質不同。嬉戲與工作不同，在於前者是自主自發，隨時可以中止的活動，而後者則是被要求去做。從事同一樣活動，我工餘之後踢足球是嬉戲，職業球員卻是被要求落場，不能藉口說心情不好，就不練習與不比賽。當然，有極少數工作者能提升至「做事如嬉戲，嬉戲般辦事」境界。也許金庸筆下《鹿鼎記》的韋小寶，或音樂奇才莫扎特等，嬉戲與工作能二合為一。
華人教會要建構「嬉戲神學」，才能有更多自由空間，引發創意。曾任Google總裁的艾力克施密特（Eric Schmidt），他的管理哲學就是：「打造一個可以讓人才自由成長的環境，吸引各式各樣既有『創意』，還有能力執行構想，實際『做』出商業價值的『智慧創做者』（smart creative）主動加入。」（出自《經理人》，〈向Google學人才管理：員工不是被聘來「做工作」的！〉）
耶穌曾說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞」（路七31-32）。耶穌講這番話的場景，正針對法利賽人只看重「規範主導」的層次，如守安息日戒令、潔淨禮儀等外表的敬虔，卻未能走向「自主導向」與「內觀自變」的境界，失掉了心靈的自由嬉戲。心理學家Robert Kegan提出了四種成年人心智結構 : 以我為尊、規範主導、自主導向、內觀自變。成長就意味著由「以我為尊」的自我中心，提升至以團體為重的「規範主導」，再由此突破至「自主導向」與「內觀自變」。
「人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友」（路七34），耶穌的表現，粉碎了昔日對宗教領袖的定型規範，正是那些宗教領袖難以接受。現今作教會領袖，活出真我（authentic self），有時要學像耶穌一樣嬉戲玩樂，笑傲江湖。
真實的人性故事，「哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時」（傳三4）。整全的靈性不只講求認真操練，有時也要不在意地嬉戲一番，從而活出生命的慶典與豐滿。神學工作者范浩沙（Kevin Vanhoozer），提出「神學如戲劇」（theology as drama），每位基督徒乃被邀請進場參與神預備的互動劇場，各人按劇本構思即興地演練對白與動作。
畢德生引用巴特，形容三一神互相之間交往，如同「互滲互存」（perichoresis，締造空間） 一樣。「三位一體也不停召喚、邀請我們參與神積極主動的生命——跳舞的畫面再度出現……總是有一隻手向我們伸出來，將我們拉近三位一體神聖創造、神聖救恩和神聖群體的行動裡……倘若我們要認識神，那我們就得進入那份關係，而那份關係就是神。在神的生命中，我們會發現自己是獨特的參與者，每個人都是獨一無二的。基督徒生命並不是一個事先設計好的計畫，而是一種讓人得自由的釋放。」（《翱翔的基督》，84-85頁）傳道書提醒我們「人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜」（傳三13），而雅歌則是戀人的調情嬉戲。
當華人教會文化過度看重「事工」而輕視「嬉戲」，教牧與執事寧願開會多於一起吃喝玩樂，難怪教會生活失掉了創意與情趣！筆者也曾抗拒玩樂，視為不務正業，有失教牧身份。後來，得著提醒；上主更把孫女帶到生活圈，每週思考怎樣適當地與孫女有「共玩」時段。我享受閱讀，非為寫文或預備教導；我也享受一個人獨遊，或與妻兒共同遊山玩水。看電影同樣是我自娛自樂方式，這些活動不會使我上癮，非做不好，我能隨心所欲，自由做或不做。
莫特曼於A Theology of Play理解上主創造，並非必需作之工，乃是神自娛作為，「創造如嬉戲」（Creation as Play）。神不需要創造萬物，以填補本身不足，這樣思考「神學不正確」；創造是嬉戲多於工作，並非神被要求要作之事。神的玩樂就如幼童隨心隨口自創兒歌一樣；即或我們看「創造如工作」（Creation as Work），神「工作如嬉戲」（Work as Play），兩者並無矛盾。先知撒迦利亞預言末世新天地景象是 :「城裡的廣場滿有男孩女孩在玩耍。」（亞八5，《和合本修訂版》）
當華人教會缺少了「嬉戲」，教牧與信徒不能一起玩樂，我們難以表露真我，信任難以建立。教會文化過度嚴肅與認真，少了玩樂與輕鬆。當更多教牧長執有空與信徒一起嬉戲，我們的本性就自然浮現；原來牧師，玩起上來也是如此狂野或失控。教牧與長執多些玩樂，不必要的衝突自然減少。因為多了玩樂，人與人關係能更為坦誠，也不介懷球場或會議中的碰撞。多些嬉戲，堂會對未來發展的想像，必更為豐富。
求主賜下嬉戲玩樂心態，我們才能對應邪惡力量，笑談世事百態，樂觀上主作為！
（筆按：文章曾寫於二○一三年，現於二○一七年底重新修改。）
（編按：本文轉載自香港教會網站，作者為香港教會更新運動總幹事。 ）
