論

為何佈道會那麼少人決志信耶穌？是我們信的信仰太過「豆泥」？

最近不少信徒都跟筆者抱怨過，現在為未信者做佈道工作十分困難。最近的大型佈道會入場人次凋零，空座比在場人數還要多，決志人數也只有數千人；相比起以前的大型佈道會幾萬人決志簡直九牛一毛。筆者當然不會這麼武斷直接說這是佈道會失敗的結果。反之，從這些數字證實了筆者的一些觀察，基督教不再像以前般受尊敬了。

筆者觀察到的原因有兩個，這兩個原因互為相關。一來是，信徒或者教會在佈道會宣講福音信息時，多是說述上主的恩典和神蹟，信耶穌死後得永生。筆者在此要事先聲明，最近的大型佈道會筆者並沒有參與，但從身邊朋友分享信息加上者近年參與佈道會所聽到的信息多數是如此，這所展現的基督信仰太狹隘。二來是，未信者的知識水平提高了，對於基督信仰的期望也高了，但福音信息未達到他們心中的期望，聽多了，就覺得基督教不值一提，也不想再去花時間去聽。

在以前的時候呼籲未信者走出來決志是容易得多，只要用上一篇感人的證道，搖動人心的聲效，強烈的燈光，群眾的壓力，只要未信者並不是像筆者般「有性格」的人，既然被邀請去佈道會，都會比較容易願意行出去決志信耶穌。因為在以前的時候，未信者對基督信心的印象確是不錯，而他們也未有知識水平去理解所呈現的基督信仰本身犯駁的地方。

但今日的未信或多或少會對於基督信仰有著點片面而且可能是負面的理解，加上宗教信仰對於現今著重科學理性的社會來講，未免有點迷信的意味。尤其是信了耶穌死後可上天家，或者信了耶穌會有神蹟恩典。那佈道者如此向他表達基督信仰，基督信仰就與信黃大仙無分別，只是歸信某一信仰去換取生活上的好處，因為在未信者的角度來看，他無從得知基督教的神是否真的存在，還是基督教的神只是跟一般的神明沒有甚麼分別。

加上網上早已流傳著不少聖經的內容互相矛盾，也有違反現今普世價值的教導。而這些犯駁的地方無論是香港教會的主日學還是平日的信徒牧養也從來沒好好處理過，筆者明白這涉及聖經神學和對啟示的理解，平信徒沒有一定的神學基礎也難以自行梳理。曾經有非信徒問筆者為何約伯記中的上帝如此殘忍地容許撒但取去約伯的子女們的性命，試練過後給予他生育雙倍的子女。但在現今的社會中子女死了就真的死了，絕對不會因為後來可以多生幾個子女而因此把以前子女身故的傷痛撫平，筆者當時是不懂回答。今天基督徒要走出來傳福音，拜託，請先學習好基督信仰，不然到處拿著一本小册子來讀，別人問到一些信仰問題卻不懂回答時，借用某神學院老師的說法，這是只是分享無知。

既然未信者所接收到的基督信仰的內容如此狹隘和犯駁，稍為有點知識水平的未信者也會因此而卻步。信徒應做的是重新認識我們的信仰，好好學習如何回答未信者的問題，換言之，就是重新學好「護教學」。這不是古典的「護教學」，試圖以歷史事實的角度將犯駁的地方融合為一齊來處理掉，反而應從聖經成書的背景，體裁信息來理解，這也是教的主日學應教授的。

避免簡化至「黃大仙式」功利信仰

信徒應同時要深入地理解基督信仰，也別要再在佈道時將基督信仰過度簡化作類似黃大仙的信仰。耶穌基督所傳的福音離不開還是認罪悔改回轉歸向上帝。認信的過程需要認罪，為自己的罪而悔改，並且回轉，而不是現在一些佈道會所說的「拿到天堂的入場券」又或者「生活會過得更美好」或者「上帝會醫治你」。即使是信耶穌，得到的「永生」，從來不是死後才上天堂兌現，而是由認信一刻已經進入了永生。何時願意聆聽基督的教誨生活，何時就是在永生的狀態；何時離開基督的道生活何時就離開永生的狀態。沒有悔改回轉歸向上帝的信仰，不聆聽基督教誨，只追求「拿到天堂的入場券」又或者「生活會過得更美好」或者「上帝會醫治你」的信仰不會是基督信仰。所以弟兄姊妹在佈道時，請別要再拿這些出來跟未信者分享，至少這不應是主要的信息。信耶穌不是為了要得到甚麼好處，這樣的信仰很功利。信耶穌是使我們認罪悔改回轉歸向上帝。

要是有信徒抱怨佈道的時間太短，無法一次過向對方將所有福音信息說得清楚，那就請信徒好好思考是不是要用如此短的時間對方佈道，就要對方作一個信仰的決定。認識筆者的朋友們也許聽過筆者經常叫別人不要信耶穌，特別是認為自己不夠了解基督信仰的未信者。筆者彷彿在趕客，但信仰是生命中重要的決定，豈可要求未信者在幾十分鐘內做一個改變一生的決定？

最後，我想到某位偷步買車的高官曾支持最近的大型佈道會。如果他的見證的容大槪是「我十多年前偷步買車，我作為政府高官，應做市民的好榜樣，比白紙更白，得罪了神，得罪了全港市民，但耶穌令我回轉悔改，耶穌令我願意重新面對我以前做錯的事情。」那些應該是一個很美麗的見證，包含了認罪悔改回轉，也讓人看見基督信仰的大能，就是轉化罪人的生命，遠離罪惡。

（分題為編者所擬）