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【時代論壇訊】早前香港足球代表隊友賽巴林，再次出現對國歌喝倒采的情況。很多人打從心裡，明知香港是中國的一部份，但真的不願認同自己是中國人。這種取態，引致中港之間長期產生磨擦。神召會西環堂十一月十一日邀得香港中文大學社會學系講師黎明，就上述議題進行探討。來自上海的她，又如何看當前中港矛盾？

早前，中大學生會於校內民主牆貼上「香港獨立」標語，被數名內地學生貼上反對標語，雙方展開口角。當時，黎明親自居中調停。她稱，當日內地學生的態度，令她想起少時的自己，都是「純粹的愛國」，但未必想清楚自己的理據。

港人排斥內地心態情有可原

黎明少時於上海成長，曾見證上海要全面改用普通話，不許以上海話溝通。同時，上海人口倍增，令她感覺陌生。故此，她認為港人日漸產生排斥內地的心態，實是情有可原。不過，她會從中思考如何有較佳的表達方式，以免因過度排斥反導致香港發展的視野過於狹窄。

近年，不少年輕人不願承認自己是中國人，教會籌劃內地事工亦愈見艱難。黎明認為這與兩代港人生活的時空不同有關。老一輩港人生活在港英殖民地時期，有些人則從外國回流，本身意識自己在社會中較次等，自然對中國人身份更為認同。不過，新一代港人成長於回歸後，見證香港社會亂象頻生，自然對中國人身份較抗拒。

不但如此，近年亦有愈來愈多聲音要求與內地全面割裂。黎明身為來自上海的港人，令她認為身份上，自身都無法完全割裂。單以廣東話是否純正，是否認同香港核心價值作為區分，她擔心，即使今日眾人認同她是港人，但可能有一天她都會被排斥。

《國歌法》無助促進身份認同

現時，《國歌法》已被列入《基本法》附件三，將要進行本地立法。黎明認為，立法後依然無法解決中港矛盾。她舉例指，香港大球場球賽進行時，觀眾人數眾多。不但難以執法，不少人仍然打從心裡不會尊重國歌，難以藉立法建立港人對中國人身份的認同。

黎明作為信徒，她觀察到本港教會較少參與社會議題，可能是認為議題只是屬世的事，亦要順服掌權者。對於這種看法，她並不認同。她認為，天國的降臨，其實會與俗世重疊，信徒難以置身事外。只要各人願意以行動實踐信仰，天國的價值便能於地上實現。當中，重要的是信徒如何理解上帝。究竟是冷眼旁觀，還是與民眾同行，若對福音有不同理解，就自然對社會有不同回應。神召會西環堂主任鍾樹森牧師補充指，由於基督新教長期強調政教分離，導致不同堂會對回應社會議題積極性完全不同。

於答問時段，有聽眾表示不解，為何不少官員都自稱為信徒，但與現在推動社會改革的信徒，看法差天共地。作為信徒，應如何回應社會議題。黎明批評，部份親建制人士都自稱信徒，但多數只是消費信仰，以獲取更多利益。但眾人要理解，即使同是信徒，有些人的確真心相信要順服掌權者，是十分正常。現時大家都發現社會撕裂，只是突顯信仰觀點差異，縱然令人傷感，但是一件好事。今時今日，社會已變得更複雜多元，難以達到眾人完全一致，只是教會未必察覺而已。她寄語信徒不需抗拒，反要學習如何與異見者共存。

內地經濟其實只惠及少數人

我們眼見不少內地民眾，會在香港大手購物。黎明認為這是當年過度貧窮而產生的反彈作用，造就今日瘋狂購物。不過，所謂的經濟繁榮，其實只限大城市，不少城鎮、鄉村居民依然生活艱難。發展過程中，卻忽略部分重要問題，如食品安全，引致內地民眾蜂擁到香港購買食品。不過，要徹底解決問題，少不了觸及黨的核心利益，相信中央政府不可能接受。她相信，中港人民共同受苦，終會見到上主的同在，會與所有受苦者同行。

她補充，中國經歷經濟從無到有，但香港則經歷言論自由、政制改革從有到無，故中港人民對生活看法完全不同。不過，中港兩地同時經歷言論自由日漸收窄，只是內地沒有那麼明顯。但內地對意識形態加以收緊，更高調打壓維權人士，會使後者更堅決追求社會改革。

有參加者則問到，港人可如何從當年上海中學習，避免香港淪陷。黎明坦言，她難以說明可如何避免淪陷，但相信透過培養新一代，成為對抗力量，可減慢香港淪陷速度。最重要的是，港人不可視限制為習慣。她觀察到，不論是年輕人，或是老一輩，都對現況有無力感，認為抗爭沒用。黎明警告，若人人都只顧自己，香港則離淪陷不遠了。她提到，現時內地即使有愈來愈多民眾想抗爭，但都自動變得低調、妥協。長此下去，政權持續打壓，抗爭者將更難發起行動，變得個體化，反對聲音將愈來愈少。現時，中國人公民社會已經日漸倒退，對香港是一大警號。今日香港若再不好好發展公民社會，促進社會改革，當高壓真的來到，屆時就會無法再發動任何抗爭。

是次講座題為「來自上海的香港聲音﹕從身份認同看中港矛盾」，於神召會西環堂舉行，近四十人出席。