為人禱告原是美事，所以一般充滿愛心的基督徒都會視之為美而不再多加思想。但腓立比書一章9節教導我們：「我所禱告的就是：要你們的愛心，在知識和各樣見識上，不斷增長。」（《和合本修訂版》，下同）愛心不是盲目的，而是要配合知識與見識，意思是要有能力分辨是非、真假及虛實。在腓立比城中，有人傳福音是出於自私的動機（一17），所以不是表面說是基督徒或說一些基督教述語就是出於愛心。同樣，不是站在台上說的都是真理。
首先我們要問的是，為甚麼特別為青年人的國家觀念祈禱？祈禱不是為自己，而是為被禱者及為天國的。所以，我們必須問，林鄭這禱告是為了誰？誰會因為更有國家觀念而得益呢？我肯定不是這些年輕人也不是天國的子民。今天香港的青年人，由入學那天就活在令人窒息的制度中。香港的教育制度肯定是殺人的制度，我們的喜樂被殺了，我們的好奇心被殺了、我們的差異被殺了、我們的價值被殺了，差不多每週都有孩子死在我們面前，還未計算大量 school refusing、企圖自殺的學生，他們需要甚麼？他們需要一個尊重他們價值的教育制度，他們需要空間、他們需要機會、他們需要認識自己、他們需要愛、他們需要真理、他們需要一個公義的國家，他們不需要甚麼國家觀念。
另外，林鄭這禱告是向誰祈的呢？聖經哪裡教導我們要為地上的國家觀念祈禱呢？沒有，但腓三20卻教導我們：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」保羅正正是向一群以追求羅馬公民身份（背後是大量個人利益）為目標的人，提醒他們，他們真正要追求的是天國國民身份，而不是地上國民的利益。
那為何林鄭會如此祈禱？先假設她不是說謊，那最大可能的就是在她的價值觀裡，這是最大的利益來源，而利益就是最大的價值，所以她也期望青年人得著這些利益。這便是腓立比書所批判的動機不純，保羅提醒我們不要被這世界同化（羅十二2），這世界是以利益為上，但我們應以生命的內在價值為重，包括是否能實踐上帝的使命及是否能活出上帝創造的價值，而不是得著個人的利益。
也許林鄭是真心，但我會為她祈禱，希望她放下地上國家的觀念，生命中更多天國的國家觀念。
