監牢的牆壁是可以消失的
……
你的鎖鏈又如何？
我將它變成鉛筆。
（巴勒斯坦詩人馬哈茂德･達爾維什，《監倉》）
保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，
就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。
（徒廿六29）
我的辦公室儲物櫃放了兩條鎖鏈，很多年前在五金鋪買回來的，一條是黃色膠的，一條是銀色金屬的。是我在教會教使徒行傳主日學的課堂道具。鎖鏈，有威嚇作用，卻無法鎖著一切，被折斷被衝開的鎖鏈，更鼓舞人心。
最近從臉書的消息得知東北案被囚人士之一黃浩銘剛讀完使徒行傳，該書卷的其中一個重要角色是使徒保羅。保羅是帶著鎖鏈的使徒，但他並沒有被捆鎖拘禁。東北案和公民廣場案的「13+3」被囚人士被鎖在不同的監牢，他們在獄中傳來的每字每句，如今都在我城飛揚，激勵監牢裡外的人。我衷心祝願銘和其他被囚人士在失去自由的日子，都可以衝開捆鎖。
使徒行傳正是一個關於衝開捆鎖的故事。書卷內容記述基督教會的早期情況，包括發展和受到迫害，也有內部矛盾，並且記載了教會領袖如何受審和被關進監牢。書卷的結束，是保羅在羅馬城被收監，他一直與各級機關斡旋，等候上訴，慶幸他受到較好的待遇，可以和一個士兵住在自己所租的房子，情況近似軟禁。（參徒廿八16-31）
教會受逼迫，領袖被收監，這書卷看似有一個很挫敗的結局，但仔細看書卷的鋪排和用字，卻處處有盼望。使徒行傳的中文和合本翻譯本最後幾個字是「沒有人禁止」，聖經希獵文原文只是一個字：ἀκωλύτως。這個字在書卷的結束中，有非常正面的意思，有激勵作用。
再看書卷最後一節經文：「（保羅）放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」（徒廿八31）這一節經文的希獵文最後兩個字是παρρησίας和ἀκωλύτως，意思分別是「放膽」和「沒有人禁止」。
客觀環境是困難重重，艱險受挫，但聖經給我們的鼓勵，是在這一切障礙中，「神國的道」和福音沒有受捆鎖，沒有人可以禁止，教會的責任是要放膽去講。這是使徒行傳的神學信息，昔日教會的經歷和考驗，也是我們從教會歷史所見的情況。今天我們面對香港各種的問題，也像面對高牆受困，但13+3的言行都被傳開，感動著這後兩傘運動的一代人。同時，靠著賜我們信心和力量的主耶穌，我們縱使疲倦和遇險阻，也不喪志，毋忘受苦被囚的世代，這就是天國的福音，也是主耶穌基督的事。
我不知道黃浩銘為甚麼選讀使徒行傳，也不知道他從使徒行傳中得到甚麼啟發和激勵，但我相信，當他仔細去默想「沒有人禁止」時，可以從信仰從靈性從聖經得到更深刻的鼓勵，體會到監倉雖鎖住了身軀，但他為公義而奮鬥的訊息和吶喊已經傳開了。他與其餘十五位被囚人士放膽地走入抗爭走入法庭和監牢，他們的陳情和心志都被聆聽，他們為了傳揚公義和關愛我城我鄉的犧牲都被看見。
特別是他們從獄中傳來的書信或訊息，處處關懷香港和戰友，連監獄的問題或陌生在囚人士的需要也沒有忘記。他們失去自由，內心卻寬廣，正如他們早有心理準備，以牢獄和苦困作人生的熬煉。
面對這幾個月到十三個月以至可能更漫長的刑期，一點也不容易。那在裡面的，沒有放棄，我們在外面的，也要思索香港的前路和出路。互勉。
這刻，我誠意送上〈索爾維格之歌〉的歌詞， （是我最近在最新一期《明報月刊》讀到胡發雲寫這歌的故事。）這是挪威作曲家葛利格所寫的情歌。二○一○年諾貝爾獎頒獎禮上，大會以此歌獻給劉曉波：
冬天已過去
春天不再回來
夏天也將消逝
一年年的等待
但我始終堅信
你一定回來我曾經答應你
我要忠誠地等待你
等待著你回來無論你在哪裡
願上帝保佑你
如果你在祈禱
願上帝祝福你
我要永遠忠誠地等待你
等待著你回來你若已升天堂
就在天上相見
在天上相見
歌詞的最後三句太傷感，但願我們早日在地上相見，在自由的大地上再聽你們的呼喊。願這歌安慰每一顆心靈。
13+3各位：你們被監禁，這是不容易的等待，我們也不敢輕言可以在外面給大家怎樣的隔空陪伴或支援，但香港仍然有很多人懷著真誠和關愛的心等待你們離開牢房。在我城的很多角落，也有很多懷抱赤子之心的市民為這城深耕細作，讓公義和平仁愛開花結果。
最後，我以使徒行傳一節經文作牢房內外的提醒：
「我（指保羅）凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（徒二十35）
（作者為使命公民運動發起人之一）
