帶著忐忑的心情，迎接回歸廿年。除了多了個故宮博物館，繼續超支的一地兩檢高鐵，飄移人工島和第三跑道之外，我們還剩低什麼？除了四千萬雷雨煙花和BCA，我們又剩低什麼給下一代？
回歸廿年，習總來了。警方用「反恐習」級數部署：出動九千警力，用高過人頭的水馬圍繞下榻的酒店。同時政府鋪天蓋地營造熱烈歡迎的慶祝景象，香港活像個精神分裂病者！這病者到底在跟誰開心，跟誰慶祝？如果這是一台演給習總書記的戲，那他同時也成了「香港回歸廿週年真和諧」的演員之一！
回歸廿年，有誰還在高舉公義？當年為六四哀慟的香港人，有幾多仍然堅持「平反六四」？就是當時有份衝出來致哀的政客，如今都做了建制保皇黨。九七時恐懼中共統治而移民後又回流的，又有幾個抵得了誘惑、不去擁抱南下的染紅資金？香港人，就是現實！初衷當得飯食嗎？！
最近聽到愈來愈多，就是當年都為六四上街，九七要移民的長輩，叫我們要體恤多年被國際社會欺負的中國，給予多些時間讓他們變好；但我看時間只會讓我們被進一步的蠶食，因為中共廿年來本質都沒有改變過，而香港人則不停地妥協。
在「沒有最無恥，只有更無恥」的年頭，人只為滿足私慾而可以埋沒良知，歪理當真理，口盡是敞開的墳墓，放出死人的毒氣！回歸也只是廿年，香港卻像倒退了五、六十年。
「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門 。」（太六24）在今日的香港，這教導愈來愈貼近現實。
而我們這些八十後，是命運被注定的一群，一次又一次被大人的決定牽著走：一九八四年中英簽下聯合聲明後，英國殖民政府一個華麗轉身，只留下一本BNO，就跟我們訣別；之後草擬出任由阿公解讀的基本法，我們就注定要硬食「五十年不變的一國兩制」這比魔幻小說更虛幻的「承諾」。
回想一九九七年，不時聽到「馬照跑，舞照跳」，那年煙花特別多，一片歌舞昇平，樓價飊上新高位，個個熱熱鬧鬧慶回歸。當年單純的我，就是在幻想明天會更好的其中一個傻仔，以為回到生娘的懷抱總是溫暖的。原來溫暖是真的，不過現在我們知道是溫水煮蛙的「奪命溫」。
當時如果未有感召要到外地牧養移民的，教會內的領袖則為著香港回歸到無神論的極權統治而作準備。擔心堂會被打壓，出現了植堂潮；又舉辦講座談論如何面對這「災難」，更有教會怕聖經被禁，鼓勵弟兄姊妹努力背聖經。可算即是基督教界空前最熱烈回應社會議題的一次。
後來發覺事情沒想像般發生，大家當堂危機解除，繼續如返工返學一般返教會，傳信耶穌上天堂的福音；教會外的生活卻是繼續星光燦爛！強調聖俗二分的教導，在一眾信徒割裂的信仰生活中完全表露出來！
現在到我們八十後開始當家，開始作長輩了，我們怎樣教導下一代？
回看卅多年的人生，總會有一兩次讓我認清信仰真實的片段，但隨着教會一向避世的屬靈教導，信仰怎樣幫助我們面對回歸後荒誕的扭曲社會價值觀？難道就是「這世界非吾家」，繼續在教會的高牆內敬拜上帝？
「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上； 雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（太七26-27）信仰沒有生命的深度，沒有抓緊地的根，就如建屋在沙土上，一遇到衝擊，便倒塌下來。如此脆弱的信仰，怎樣作下一代的支柱，遮風擋雨的盾牌呢？
我們經歷了六四九七走到雨傘，有幾多曾憧憬香港終於回歸到祖國懷抱而感恩的八十後，現在仍然為此興高采烈？有！我身邊仍有一班人既得利益者，只要穩定，自己生活無憂便當世界無事發生。
在虛謊之下醒覺的我驚問，我們的下一代會怎樣呢？再掩耳盜鈴也蓋不住年輕教徒的耳朵；教會避談，不代表他們就不知道不理會。時代改變了，由沒有電腦到光纖寬頻極速上網，資訊發達到一個點，人們不知道也愈來愈不堅持尋找真相；反而堆砌偽造適合自己的真相！
八十後基督徒，我們現在就要認真選擇，否則日後我們就繼續讓別人幫我們選擇。沒有信仰實踐的生活，只得成為扭曲價值觀的奴隸。如果我們不能展現信仰對抗不義的力量，我們如何期望孩子行不偏離的道路？前路只會越走越沈重，但我們仍然可以持守正直的！我們是蒙揀選的一代：我們成長於讚揚良善，正直公義的年代；我們仍知道何謂風骨！我們這些八十後，雖不可能回歸到廿年前，我們和下一代卻要面對回歸後數十年的香港，我們想自己和孩子做個怎樣的門徒？
「耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」 （詩一二六4-6）。
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