若要以花園來描繪自己的心靈，你會畫些甚麼出來呢？有些人會畫出茂盛的叢林，生機盎然；也有飛瀑如流，宏偉壯觀；也有人會畫出一片荒漠，淒涼孤寂；也有日久失修，雜亂無章。其實，要描繪一個人的生命，單憑任何一個畫面，都有欠完整，《天堂小屋》內麥克（Mackenzie）的花園則既繁茂又雜亂，矛盾嗎？可是，這花園仍然是美麗的，植物種類繁多，一片綠意，或許生命就是要放置於生活的張力之內才能變得動人。
若果換作是我要畫畫，我又會出一個怎樣的花園來描繪自己的心靈呢？畫裡大概有不少小樹苗，年紀尚輕，小樹苗有待風雨的歷練，才能茁壯成長。嗯……花園裡應該還有些可愛的小動物，有一隻腿上受了傷的小白兔隱藏在叢林之中。奇怪地，牠不願去療傷，也不願讓人發現自己受傷了，只是在叢林深處自在地活著。傷口就如麥克跟Sarayu在花園裡翻土時找到的毒枯枝一樣，早已深埋地底，不願讓人發現，甚至自己也不知道這枯枝的存在，發現的時候一陣惶恐，想把這毒枯枝丟掉算了。可是，電影裡的Sarayu連忙阻止了麥克，告訴他只要跟一種白色花朵的汁液混合，毒枯枝就可以帶來醫治的功效。
人很奇怪，原來面對心靈上的傷口或害人喪命的劇毒，不會急急地去求醫，卻會竭力掩飾，不讓別人看見自己受傷。原因有很多︰無法面對過去；不願承認自己也會受傷；壓根兒覺得沒必要照顧自己的傷口等等。可是，Sarayu邀請麥克走進了花園，跟他一同進行挖掘的工作，直至麥克自己發現了毒枯枝。原來，這花園不但雜亂無章，更暗藏致命的毒物，生命的真實從來不能簡單概括，而是要逐層逐層刮析、尋索、發現。
珍貴的淚水 生命的肥料
魯益斯（C.S. Lewis）在《反璞歸真》（Mere Christianity）裡指出現今的世界上沒有百份百的基督徒，也沒有人百份之百是非基督徒，每個人也在旅途上，有的人雖沒自稱為基督徒但卻愈來愈接近基督，有些人雖自稱為基督徒其實正漸漸遠離基督。所以，會有人質疑為甚麼自稱基督徒的人有時候不特別善良。
信仰旅途上我們不缺貼近上主的時刻，同時也不乏掩面離開上主的時刻，所以花園裡或許都如麥克一般一團糟，既有茂盛的樹木、漂亮的花兒，又有令人心碎的毒枯枝。如何才能解除花園裡潛伏著的危機呢？
原來，上主一直在為此作準備，祂挑戰麥克原諒兇手的同時，也帶領麥克找到美思（Macy）的遺體，讓麥克能好好跟美思道別，而不用讓思念懸在半空，找不到一個空間去實質為女兒做些甚麼。上主除了關顧到一些概念、抽象性的心靈需要，更顧念到人需要一些實質的幫助來度過心靈上艱困貧乏的時刻。麥克將美思的遺體交給耶穌置於早早已動工親手製造的棺木內，進行簡單的喪葬儀式，作正式的道別，正是寓意將女兒和有關女兒遇害的一切哀傷、憤怒、不解一同交給耶穌。然後，他們一同回到花園，把美思安葬在那個Sarayu跟麥克一起挖掘出來的洞裡。這時Sarayu拿出一個小小的透明玻璃瓶，裡面裝了麥克的眼淚——Sarayu認為十分珍貴的東西，然後澆在覆蓋棺木的泥土上，一棵樹就俄而長成了，筆者不禁感動落淚︰原來天父是如此重視我們的眼淚，眼淚不單是一種抒發（當然這種抒發都是療傷過程很重要的一部份），更是上主栽種我們的心靈的肥料，原諒不是為了要逼我們取悅上主，而是為了要釋放我們心中的苦毒，讓我們過真正自由的生活，不再被心中的苦毒脅逼、蒙蔽而活在黑暗之中。當然，這需要時間，Papa說祂們已經收集麥克的淚水很長時間了。
交出心中的苦毒予上主
或許，會有人認為電影的內容跟「凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡」（太七19）有衝突，天父不是說會把一切結壞果子或不結果子的樹都砍掉嗎﹖這也曾經是筆者小時候的夢靨，深深覺得自己一個不慎就會被天父拋棄丟在火裡燒光淨盡。看畢電影後再仔細思考，這段經文所描述的是假冒為善之人的終局，而根據上文下理，法利賽人的毛病是不論耶穌作何事，他們都不相信，責問他怎麼跟罪人吃喝（太九11）、為甚麼在安息日治病（太十二10-14），甚至出言陷害祂，說祂是靠著鬼王別西卜趕鬼（太十二24）。，卻從來沒想過要將心中的苦痛、不信放開，真正打開耳朵聆聽。耶穌只好痛心地說︰「我可用甚麼比這世代﹖好像孩童坐在街市上招呼同伴，說︰『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』（太十一16-17）」
其實，麥克若不是願意跟Sarayu一起到花園當園丁，也不會無端挖掘到自己心中的苦毒。會不會變成無法挽回的壞樹，取決於我們是否願意跟天父一起栽種自己的生命。套用魯益斯的概念，我們每一個都在逐漸走向基督的旅程之中，當中有美好的果子，也有壞果子，但只要勇敢將心中帶來毀滅的毒枯枝呈現在愛我們的天父面前，交給祂適心照料，就能帶來意想不到的療癒效果，經歷祂的恩典和醫治，更能將痛苦轉化成對別人的關懷，正如麥克醒來後終於不再被苦毒蒙蔽，看到大女兒（Kate）面對妹妹死亡的自責和痛苦，並能有力地安慰她一樣。
