特區政府現正展開為期半年的《香港2030+：跨越2030年的規劃遠景與策略》諮詢，筆者對於這份文件建議的發展計劃，有三點認同，三個商榷之處和三個呼籲。
首先，對於發展計劃的三點認同，包括：第一，我認同計劃提到「宜居」是香港市民要追求的共善（common good）之一；第二，我認同土地發展和運用對香港市民十分重要；第三，我也認同政府在土地運用有重要的角色。
然而，亦有三個商榷之處：
一、透過不斷開發土地，投資大型基建達到共善
《香港2030+》發展計劃嘗試透過「更多」去解決香港的發展問題，這「更多」就是不斷開發土地，不斷投資大型基建去刺激經濟、增進就業，認為這樣「更多」的發展能帶來共善。然而，香港的問題不是缺乏，而是不均。剛過去的特首選舉讓我們看到政治權力高度集中在一小撮人手中；極端的貧富懸殊反映財富不平均；而土地分配不均也令有很多豪宅無人住，但基層市民上不到樓，中產市民也上不到車。這樣，土地問題或是經濟發展的問題就不能透過「更多」去解決，而是要處理「分配不均」的問題。若我們繼續開發更多土地，只會延續今天的經濟模式，加劇香港的不平均，惡化社會問題。
以經濟發展作為共善的目標，亦不是基督教價值觀。聖經不反對經濟發展，神也願意人民有溫飽。但在基本溫飽之餘，聖經更重視人民要建立一個沒有奴役、互相尊重丶彼此分享、關愛鄰舍的社群。可惜，《香港2030+》發展計劃沒有提及這更大的善，只是假設了有經濟發展，萬事就能解決，這當然是錯誤的想法。
二、「唯人獨尊」的發展的概念
《香港2030+》發展計劃稱土地為「資源」。這「資源」就好像金錢、人力等等其他「資源」一樣，必須被運用來服侍人，否則就是「浪費」。若「土地資源」不足夠，就可以透過移山填海「創造」出來。至於如何運用「土地資源」，也可以按人定下的標準決定。這種對土地的觀點，正正反映啓蒙及科技主義的「意志勝物質」（mind over matter）以及人能夠完全操控大自然的假設。在土地發展的事情上，只有人能改變影響土地，土地不能影響人。
然而，聖經形容人和大自然的關係，並非這樣。創世記描述先有土地，才有人；土地不用倚靠人存在，人沒有土地卻不能生存。希伯來文的「人」（adam）是用「地」（adamah）上的塵土而造（創二7），人「本是塵土，仍要歸於塵土」（創三19），皆反映了人和土地的關係密切，互為影響。其實不用聖經說，且看今天環境問題與氣候變化，就已証明人對大自然所做的事，轉過頭來要影響人，人是不能完全操控大自然的。
當然，神也吩咐人要「管治」大地。不過創世記記載，神先把規律和秩序帶入世界，才創造人。這樣，擁有「上帝形象」的人就必須按照神設立的秩序去「管治」。人不是神，亦不能如神一般「從無到有」地創造土地。所以人管理土地，必須尊重土地原有的規律和特色。香港過往開發土地，都是把山剷平，把海填滿，完全毀滅這些土地海洋的原有面貌，趕絕其中的動植物，沒有尊重原有的創造。恐怕《香港2030+》發展計劃只是把這種「唯人獨尊」的態度變本加厲。
三、不可持續的「長遠發展」
雖然《香港2030+》發展計劃不斷重複「長遠發展」的字眼，然而由大型基建帶動的經濟發展模式，倚靠開發土地製造就業，是不可持續的。原因很簡單：土地是有限的。聖經說神為人設立地界和各種界限，受造世界和人都是有限的。人必須承認有限，否則就自以為是神。按目前的世界趨勢，發達地區人口已沒增長，而香港人口於大概二十多年後，將達到頂峰，然後就會減少。廿多年，以城市發展來說，不是很長時間，香港回歸也二十年了。未來廿多年，當香港人口持續增長時，我們更該好好分配土地，當善用空置和已被破壞的土地，不應開發綠色地帶或繼續填海。
基督的救贖工作是關乎全世界的，祂「叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。」（西一20）萬有完全復和是終末的目標。所以，真正的「長遠發展」是「和好」：人和別人、人與土地、及自然世界各事物之間的「和好」。我們生活在愈來愈污染的世界，都明白「空氣好、食水好、土地好、食物好，人才會好」。人破壞土地，叫地變壞，反過來自己也變壞了。我們的長遠目標，不能是繼續開發，而是必須從今天起，努力做好復和的工作。
以「東大嶼都會」發展為例
在《香港2030+》發展計劃中，有很多例子足可證明上述觀點。就以「東大嶼都會」發展為例子，正好闡明剛才的看法。政府計劃在大嶼山以東的海洋大規模填海，期望透過這極大型基建與日後發展的商業區，刺激經濟及就業。此舉無疑是緊隨香港一直以來以開發為主的發展方向。另外，發展的理由是不夠土地，遂要創造更多出來。大嶼東的海洋既被定義為生態價值低，就可毀滅原來環境。但這樣把海洋視為「資源」，用人定的「價值」去衡量，又「從無到有」地「創造」土地，反映出人可以任意改變世界。
以往香港填海，是在維港兩岸按原有海岸線延伸。而沙田、大埔、屯門、將軍澳等新市鎮的填海，仍能模糊地反映原有地貌。但「東大嶼都會」的填海卻是在海中央「從無到有」去「創造」土地，完全無視原來面貌。這樣的土地全靠人工科技產生，也必依賴科技維持和運作，只有人的意志，沒有創造的原來特色。
《香港2030+》發展計劃提及要關注氣候變化，指出過去幾十年，海平面平均每十年上升30毫米，風暴潮也不斷加劇。但觀乎「東大嶼都會」的大型填海，選址在向南、沒有山勢或海島阻擋，直接受風暴影響的海洋上。我擔心得出來的土地，將會步美國新奧爾良後塵，在風暴中掩沒，或是要不斷加高海堤，加添水泵來維持運作。這片人創造出來的土地是否能夠「長遠」，是否「可持續」，計劃沒有提及。反而，在填海區得來的土地「坐擁無敵海景」，為富者帶來舒適居所和炒賣機遇，填海涉及的巨額工程和買賣，也為工程公司、地產商帶來的益處，而這些更加配合《香港2030+》發展計劃背後的目標，就是透過開發帶動經濟活動。
最後，容我以基督教信仰的三個重要向度，發出三個呼籲：
1. 謙虛：我們要謙虛，承認有限，不要繼續以為可以操控土地和大自然而沒有後果。要學習尊重土地海洋的原本特色，以及神創造的秩序。
2. 悔改：我們要從香港人相信多年，追求由開發所帶動的經濟模式悔改過來。我們當反省這模式帶來的惡果和不可持續性。
3. 重生：對香港的未來，重生不是「更多」經濟發展，而是「復和」。這復和不單是人與人之間，也是人與土地之間。我渴望政府不要把社會中的撕裂蔓延至人和土地之間，要及時回轉，朝向社會真正的共善。
基督教信仰鼓勵人及時自省和悔改，才能重生，否則會有後果。二十年後，我已經退休了，今天香港如何發展，未必對我有最大影響。但若我們堅持不悔改，恐怕下一代將要承受我們今天的錯誤決定所帶來的惡果。香港未來的發展，政府扮演極其重要的角色，冀盼今天的政府能為這城市的未來，作正確的決定！
本文為二〇一七年四月十二日基督徒土地關注組及香港基督徒學會
合辦之「守望大地 公義規劃──香港2030+討論會」講稿。
註：《香港2030+：跨越2030年的規劃遠景與策略》現正諮詢公眾，意見收集將於四月三十日截止，詳情可瀏覽http://www.hk2030plus.hk/tc/index.asp及http://www.hk2030plus.hk/tc/vcf/Page_1.asp
