論

「不可妄称耶和华──你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。」（出二十7）

什么是「不可妄称耶和华──你神的名」？原文直译是这样：「不可举起你的神耶和华的名于虚浮」（לֹ֥א תִשָּׂ֛א אֶת־שֵֽׁם־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לַשָּׁ֑וְא），经文不是说不可以高举神的名，而是说明不可为了「虚浮」（שָּׁ֑וְא）的目的而高举神的名，因此，这不是一种禁止高举主名的禁令，而是一种禁止利用神的名达到不良目的禁令。

到底什么是「虚浮」（שָּׁ֑וְא）？这字主要的意思便是「虚无」（nothingness）或「落空」（vanity），而当我们查希伯来文字典，便会发现有to no good purpose的意思，¹ 亦即是，当我们以高举神的名作为手段及工具，为要合乎某一些不良的目的，便是等于妄称神的名。

以下便是例子：「神感动我叫我谋杀人」、「上帝叫我去奸淫」等等。而当申命记五章把十诫重新一次描述时，便把十诫座落在申命记的神学当中，在申命记以及申典历史中，真假先知的课题明显非常重要，而假先知都是妄称耶和华的名的人，他们没有神的差遣却说成有神的差遣，主要的目的便是合乎君王及权贵的期望，便说出政治正确的「神喻」。例如，亚哈的四百位先知便是一个例子（王上廿二章），他们说预言都是为了合乎自己的利益及地位，但米该亚却有耶和华的感动，说出不受亚哈接受的神喻，这正正说明真假先知的基本分别──真先知有神的感动，不为利益与地位，而假先知却说出谎话，为要合乎自己的利益及地位，而利益及地位便正正是「虚无」（nothingness）或「落空」（vanity）的东西，也等于「虚浮」（שָּׁ֑וְא）。因此，其中一个分办假先知的特征，便是假先知利用神的名达到自己的纯粹的政治目的，这便是一种把神的名政治化的倾向，同样都是妄称耶和华的名的例子之一。

因此，当有人利用神的名达到自身的政治目的，这是违反了「不可妄称耶和华─你神的名」这句，神便必不以他（或她）为无罪。

作者为建道神学院圣经系助理教授。原载于「高铭谦的释经世界」，承蒙允准转载。