两位年轻人阿芝与阿Sam对命途分别有这样的想像：
阿芝：「前面是堀头路，所以要想像。」「想像如何从自己个人的力量为香港的未来作贡献，我希望做香港的基督教史。」
阿Sam：「愿意做，未来就在我们手里。不做，就会差。」「希望发声，引起attention（注意）。」「期待做一个人，不是做伟人，希望更加真实，不是有没有成就或希望成功做到什么，而是（希望对未来）保持开放。」
阿芝是大学生，研究院，基督徒学生福音团契（FES）义务同工。阿Sam去年大学毕业，现为FES同工。他们是「命途・想像——基督徒青年商讨日营」宣传海报的摄影模特儿。宣传海报由杨军牧师为我们拍摄，很吸引的构图和造型，特别是年轻人望向窗外和站在行人隧道内的姿态。我相信那几幅图像早已让人有很多想像，究竟年轻人对将来看到怎样的命途？年轻人对这个城市和自己的未来有什么想像呢？
我带着一些好奇和关心访问了两位年轻人，大家算是轻轻松松谈论了后雨伞年代的处境与问题。雨伞运动过了两年多，据说仍有创伤，所以我也直接问二人是否有创伤。这部份的访谈令我最忐忑。
雨伞运动期间，阿芝在美国作交流生，她积极联系在香港的朋友和同学，并跟进消息，又在美国的校园举办和参与活动，让当地人了解雨伞运动。由于日而继夜接触香港的消息，她出现情绪困扰和失眠，要见辅导。但最大的创伤，还是回港后见到香港教会的情况。阿Sam说，他的创伤是来自催泪弹和教会的情况。以下是有关这部份访问的撮录：（芝，阿芝；S，阿Sam）
芝：回港后发现难以跟教会的中年人倾雨伞运动，无法明白他们的思想，他们都是有钱人，中产，维稳。
S：雨伞后教会有地震。堂主任搞了一个雨伞讲座，结果引起执事不满，差不多全体教牧同工都辞职了，好像只剩下一人。为什么教会会这样？创伤很大。催泪弹的创伤是社会层面，教会震动是关乎基督徒身份。（后来）教会变得愈来愈不讲政治。无力感很大。星期日崇拜的讲道无法连系处境，只是叫人返崇拜不要迟到。我停了大约半年没返崇拜。
芝：占领（运动）后，expect（期望）教会有多一些回应，希望讲道会提及，但到「旺角掟砖」后也不提……后来去另一家教会聚会，那边竟然回应「旺角掟砖」，（听完道之后）心里感到平安，发现讲坛有address（关注）自己的情绪……对自己的教会感到失望，捱得很辛苦。现在适应中。教会不回应要到几时呢？教会可否一直迴避呢？
S：尝试找出路。自己是教会一份子，希望可以和大家一齐解决，不是期望堂主任……现在不会期望教会或堂主任关心社会，这是不切实际，使命和方向不一样，要靠自己做。我在教会开了一个小组，从阅读、信仰、思考开始。不希望一言堂，只由牧者去讲。
阿芝在讲到教会的时候，连番叹息。她和阿Sam现在仍然有返原来的教会，二人也有新的计划。在访问结束时，阿芝心里面有这句说话：「无论抱什么政治立场，都要回顾历史，才知前路。」阿Sam则说：「想向年轻人讲，要学识勇敢活出自己。」
后记：
这次访谈或许未有新发现，我还是觉得很珍贵。在访问前和后，我想着龙应台《倾听》的序中，提过一个片段：
龙应台在一次演讲的问答时，有一个大学生举手发问：「对一个每天一醒来就觉得这个世界不值得活的年轻人，你会说什么？」龙应台当时一惊，然后她用淡淡的声音问全场的人士：「谁可以马上上网找到生命线电话号码？」全场人士立即回应，此起彼落喊出一个号码。龙应台接着说：「你听了吗？请你帮你刚刚说的那个人——不管他是谁——记下这个号码，而且请你务必告诉他：他一个人的命运其实牵动我们所有的人。」
一个人的命运牵动我们所有人。我想，这两位年轻人的说话又如何牵动香港教会呢？无论如何，我写了下来，希望大家倾听。
「命途・想像──基督徒青年商讨日营」将于一月廿一日举行。导向委员会：
王家辉牧师、尹凯荣先生、吴世龙传道、林培德传道、林睿豪先生、邱祖淇博士、郭伟联博士、
陈德晶传道、陆凤萍女士、蔡扬眉牧师、邓美美女士、郑家辉牧师、卢家辉先生、卢智荣传道、谢建邦先生
