最近台湾婚姻平权法案逐条审查通过，将付二读。这条法案争议多时，受到很多团体攻击。其中，基督教群体出力什大，带头反对法案。在我们基督徒圈子，很多牧者，很多让人尊敬，景仰的牧师，无论平日如何开放，如何接纳不同的群体；一讲到同性恋，就会立即筑起那道高墙，极力反对同性恋。他们总是觉得同性恋搞乱天下，破坏家庭，罪不可恕，好像连十字架的救恩也不能拯救那些同志一样。
无论是不是同性恋者，我们都是一群被神呼召的门徒群体，纵然当中有弟兄有罪，我们仍本着基督十字架的恩典，与他们一起。因为我们每一个都仍是罪人，仍然有罪，只是借着基督的救赎，我们被称为义。我们绝不包容罪，却因为基督的救恩，成为一个教会，同一个身体，一同归入基督，一同崇拜。我们成为群体共同敬拜上帝，借着崇拜表达耶稣基督已经为世人的罪成为赎罪祭，人盼望在基督里与上帝完全的合一。1我们透过重述上帝的故事，从而更新当下的个人、群体、世界的生命。在终末盼望之中，向着我们信仰的中心，就是指向基督的救赎敬拜。这并不分开同性恋或异性恋，因为这是基督十字架上的恩典。
道成了肉身，自己变成了人，取了人的样式，好叫他的肉身中能担负起全人类，他自己是无罪，然而，他将一切人类都担当在自己身上。2作为教会是要透过圣灵，记念耶稣基督在地上的职事、他的受死和复活；我们一群已被救赎的群体，等待受死、复活的基督再回来。3神已经在基督里使世界与他和好，世上任何部份都不会被拒于神的关顾与同在之外，即使一些人看来是绝不敬虔的地方；基督徒能认同这一点，是因为他们根据耶稣基督的复活来思想和说话。4我们却从圣经中断章取义，给予自己拒绝接纳那些与我们犯了不同的罪的弟兄。却不承认，或刻意否定自己本来就是一个比同志所犯的罪更为有罪的罪魁。「罪人之中我是个罪魁」这种真正对罪的认知，对自己犯罪的后悔，我们真的明白吗？若我们有这种体会，就不会有像现在压迫同性恋者的「力量」。难道我们可以忘记基督在十字架上的受死和在墓穴里的复活吗？难道我们可以忘记基督在地上所行，怜悯他者，为那些犯罪的人走上十字架上的大爱吗？难道我们就一直说要学像耶稣，却不愿学他一样爱那些社会不接纳，我们自己也厌恶的同志？
因为基督救赎的恩典，主耶稣教导我们爱邻舍，我们究竟有多明白怎样去爱怜舍？怎样成为别人的怜舍？撒马利亚人的故事，我们有多了解，耶稣问谁是我们的怜舍时，我们会答得出：「是那个我们曾经打压，曾经攻击的同性恋者吗？」。马太福音廿五章绵羊和山羊的比喻更清楚地指出:「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40）。若那位同志，是信主的，是我们的弟兄，我们究竟有没有把基督的见证，行在我们弟兄中最小的一个身上呢？抑或我们只会好像法利赛人一样，当一个「伪君子」而已？我们难道忘记了，自己正正是基督的身体，在世界上与基督一同怜悯受压迫者，与基督一同释放受困绑者的吗？
正正因为教会是基督的身体，是由被基督呼召的门徒组成，这是基督的恩典，是一个蒙恩的群体，由我与你与他者背起十字架，在世界践行追随基督的生命见证。神向我们说话，并通过阅读圣经与我们在相会，他指导并引导我们的思想，挑战和引发我们的表现，加强和维持我们的信心。十字架的救赎建立了我们这个基督的门徒群体，让我们在神的创造和救赎中，以属神的子民的身份生活。这个身份是尊贵的，但这个身份不是用来反对与我们不同的群体。我们紧握几句圣经描述同性恋行为的经文，便极力攻击同志。然而，圣经叫我们不可谎言，贪婪，虚伪，我们却不遵从。同性恋是罪，但我们不是应该好像现在那样攻击这些族群。要攻击，也许是先向谎言，贪婪，虚伪的人攻击吧！不过，基督没有要我们攻击谁，他要我们「收刀入鞘」。
潘霍华说过：「耶稣看见了，他的门徒就在那里。他们已明确地离开了群众而来就耶稣。耶稣曾逐一呼召他们。他们也撇下一切来回应耶稣的呼召。现在他们以被弃绝及缺乏的方式而生活；门徒是穷人中最穷的人，是受试探者中最易受诱惑的人，是饥饿者中最饥饿的一群。他们只有耶稣。对了，跟耶稣在一起，门徒在世上就一无所有，什么都没有，但在上帝那里，他们却是一无所缺，可得享上帝里面的一切。到目前为止，耶稣只是建立了一个小小的群体，但这是他所寻找的一个伟大群体。当他看见百姓之时，门徒是与百姓同在，然而，门徒成为耶稣的使者，在各处寻找听众和信徒。不过，在终末来到之前，门徒和众人之间却存有敌意。所有人都会恼恨上帝和上帝的话语，这恼恨也将会临到门徒身上，众人会同时摈弃门徒和上帝自已。十字架已经在望了。基督、门徒、百姓──人已经可以看见耶稣和他的群体那整个受苦歴史。」5
然而今天我们违反了上帝的期望，我们原是为上主受苦的群体，今天我们的确与世界存在分歧和敌意，但我们是先攻者，众人摒弃门徒和上帝自已，却不是因为忽视基督十字架上的救赎，和对福音的厌恶，而是因为我们所谓「基督徒」；我们这些门徒和众人之间存有敌意，让世人恼恨我们。同性恋者要在世界争取自己的权益，不是我们这群基督的门徒群体去批判，去对抗。因为上帝没有要我们这样的对抗异己。因为教会是基督的身体，是由被基督呼召的门徒组成，这是基督的恩典，是一个蒙恩的群体，由我与你与他者背起十字架，在世界践行追随基督的生命见证。教会并不是一个审判世界的群体，反之审判是由我们教会开始。然而，当我们今天教会具有政治影响力，且有能力模塑公众意见时，我们失败了。6 我们自己要取代上帝，成为世界的审判者。
让上帝判断吧！我们作门徒蒙召是要在恩典中跟从那位被钉的基督。门徒是「光」和「盐」，是既能调和又能照耀别人，凭的是作门徒践行，对世界的怜悯，并非与异己的争斗。教会就是要基督的身体，以生命在世上作见证，照亮他者，他者从教会看见基督，教会并不是取代上帝，成为世界的审判者。
（作者为教会传道人）
1.胡忠铭:《基督教礼拜学导论》(台南: 人光，1998)，页 26。
2.潘霍华：《追随基督：作们徒的代价》，邓肇明、古乐人译（香港：道声，2008），228。
3.Jürgen Moltmann, The Church in the Power of the Spirit: A Contribution to Messiani Ecclesilogy(London : SCM Press, 1977), 250.
4.洛克．克拉普：《非凡的凡民：教会在后基督教世界文化身份》，陈永财译，（香港：香港基督徒学生福音团契，2010）页170。
5.Dietrich Bonhoeffer , Discipleship， Eng ed. Geffrey B. Kelly and John D. Godsey, Trans. By Barbara Green and Reinhard Krauss ( Minneapolis : Fortress Press, 1996), 101.
