一直关心教会与社关的信徒，相信总会听过「福音与社关并行不悖」的说法。三十多年前，在全球福音派里奠定这个说法的世界洛桑福音会议，其第三届大会将于十月下旬假南非开普敦举行。 三十多年后的今天，地球变成一条村，文明冲突，普世基督教的重心由北转南，无论放眼世界还是立足香港，福音派都面对大不同的议题和处境。前瞻大会，可会勾起你我的进一步信仰叩问，植根本地，心系全球？
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十月十六日至廿五日，由洛桑运动（Lausanne Movement）与世界福音派联盟合办的第三届世界洛桑福音会议（下称今届大会），假南非开普敦举行，预计会有约四千位来自二百个国家的教牧及信徒领袖，以及一千位特邀嘉宾及观察员参与。
与七四年第一届大会时相比，今天普世福音派教会所面对的处境，对内对外均大有不同。
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伯兹奥尔（资料图片） |
今年三月，大会执行主席伯兹奥尔牧师（Rev. Douglas Birdsall）在香港接受本报专访时（一一七九期）曾指出，当年大家对什么是福音派有一个共识，关乎信仰、权威、悔改经验、普世宣教；但今天福音派面对崩分离析（fragmentation）的挑战。「我们也没有如葛培理、司托德般的权威领袖。」
伯兹奥尔说，教会另一方面的挑战来自新无神论、世俗主义和人本主义（humanism）。还有是在全球化下，宗教本身也备受挑战。
「在一九七四年我们担心的是宗教被世俗化边缘化，今天我们担心宗教被激进化，人民以宗教为国族定位。……今后如何与伊斯兰教、佛教等相处互动（engaged），成为挑战。」他说，从正面看，这也是今天洛桑运动重新活跃起来的原因。
当前福音派的挑战与反省
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蔡元云 |
第三届世界洛桑福音会议顾问成员、突破机构荣誉总干事蔡元云医生在接受本报专访时表示，他在早前被邀参与今届洛桑神学工作组会议时，发现与会者关注三个基本的问题：「什么是福音」、「什么是教会」及「什么是世界」。「究竟福音是否整全，或是分裂？教会是否总是由西方做领导，神职人员主领呢？」
而伯兹奥尔在九月号的美国《今日基督教》杂志（Christianity Today）指出，大会将会处理的议题包括：世俗主义的冲击（secularism）、其他信仰的挑战（the challenge of other faith）、教会的本质（nature of the church），后者特别针对福音派的分裂（fragmentation）与浮浅（superficiality）。蔡元云说，此反映大会关注教会不应只有内聚，要面向世界，如何回应后共产世界的国家以至「九一一」后伊斯兰世界的反响等等；另一方面，亦要处理教内出现的「成功神学」（prosperity gospel）、福音被约化等问题。他表示，世俗主义的议题虽针对西方国家（如欧美）教会而来，但「香港教会都不经意地有世俗价值的侵入，如强调物质、数字及财力等。」
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李秀全 |
世界华人福音事工联络中心总干事李秀全牧师，目前担任洛桑福音运动国际副总主任（IDD of China World）。他在接受本报专访时也同意，这些题目影响深远，也与华人教会有很大关系。以世俗主义为例，按李秀全对华人教会的观察，在北美，无论是七、八十年代来自香港及台湾的留学生，抑或是八十年代以后来自中国大陆的留学生，开初的信仰火热往往敌不过后来在世俗追求上的冲击。至于福音派分裂为一个个的板块，李秀全形容为「有目共睹」。
关于福音派的肤浅，李秀全回应说，信仰的内容对世人而言原本应该是「供不应求」的，但今天却是「供不对求」。「我们常常讲很多的东西，却不是今天的人所需要的。」他进一步以哈三19的「快」与「稳」，以及诗九十二5里的「大」与「深」，勉励华人教会要取得平衡，这也是华福参与洛桑大会的挑战。
拉美与非洲经验
据大会资料，非洲及拉丁美洲地区教会领袖数目，是历届洛桑会议之最。蔡元云表示，现今普世宣教历程已由北半球转至南半球，特别是拉丁美洲和非洲出现很大的突破，如信主人数急增，本土神学及宣教反省得到良好发展。他又指，今届大会在南非举行，一方面关注当地贫穷、爱滋病的现象，另一方面是当地出现两位在「公共领域上鲜明地演绎信仰」的人物──南非前总统曼德拉及南非前大主教杜图。他认为，非洲及拉丁美洲地区的宣教及神学反省的经验，对于以敬虔为主、对社会关怀及行动相对保守的香港教会需要聆听。
从宣教角度出发，李秀全指出，其实在欧洲地区的华人教会，不少都在法语和西班牙语地区成长。他祈求上主感动日后华人教会对南美洲和非洲的宣教工作。
大会的华人参与
论及今届大会的华人参加者，最瞩目的莫过于来自中国大陆的参加者。李秀全表示，今次中国大陆会有一批人参加这次聚会，「是在近代历史里，特别是中华人民共和国开始了六十一年来，大概是第一次正式有中国基督徒跟国际福音派教会正式接轨的一个机会。」他求主怜悯，让事情顺利，也让他们看到神在七四年洛桑大会让李秀全看见的：「神不只放我在『中』国，也看到普世的需要。」
另一方面，蔡元云指，今届大会的与会代表多为教牧以及神学院老师，欠缺「平信徒」或专职的知识分子参与。他表示，信徒皆祭司，在探讨职场或公共领域的使命时，所谓「平信徒」的声音实更为重要。
蔡元云期望，今届大会能带来普世教会的复兴，而不仅一个聚会而已。他指，今届洛桑神学工作组主席基斯维特（Chris Wright）更盼望大会能带来教会群体的革新（reformation）。他表示，已向香港的与会代表建议，共同商讨有关大会的跟进工作，使大会的建讥能够在香港什至亚洲地区得到落实。
录影：杨子聪
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洛桑会议简史 |
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第一届洛桑── 一九七四年七月，由美国的葛培理牧师（Rev. Billy Graham）召集，来自一百五十多个国家、约二千七百名与会者，在瑞士洛桑参与世界福音国际会议，并产生了〈洛桑信约〉（Lausanne Convenant）。信约由英国的司托德牧师（Rev. John Stott）领导草拟。对福音派而言，「福音与社关并行不悖」的说法即由该信约所奠定。该届大会并且激发了世界华人福音运动（一九七六年）的成立。《时代杂志》曾将该洛桑会议形容为，「一个强而有力的论坛，由基督徒举行，影响範围最广的会议。」 第二届洛桑── 一九八九年，在菲律宾马尼拉举行第二届洛桑会议，发表《马尼拉宣言》（Manila Manifesto）。当年讲员包括了香港的蔡元云医生，探讨福音与传播媒介。 第三届洛桑──二○一○年，在南非开普敦举行第三届洛桑会议。大会的华人讲员，包括中国神学研究院院长余达心牧师，以及海外基督使团（OMF）国际总主任冯浩鎏医生。 |
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延伸与跟进 |
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今届大会已开设了「全球对话」网站（http://conversation.lausanne.org）广邀对话，针对大会设定的廿一个主题，例如族群流徙、环境、全球化、人类未来、职场事工、成功神学、真理与多元主义、未得之民等等。 而大会亦邀请不同地方的教牧领袖，就大会议题撰文专论，以不同文字在全球发行。本报作为大会指定的中文媒体，获大会授权全数翻译刊载，网址：http://capetown2010.christiantimes.org.hk。网站亦将上载本文提及的蔡元云医生及李秀全牧师专访的录影片段，并会在大会期间作现场直击报道与专访，敬请留意。 此外，今届大会亦安排以互联网传送会议影像讯号到全球各地，使更多教牧信徒能有所参与。据了解，香港方面将由和谐频道负责。和谐频道回应本报查询时表示，详情容后公布。 |
