本集内容：
刚过去的长周末，不同宗教都有大型活动：基督教有「全球祷告日」、佛教有「浴佛节」、长洲有「太平清醮」。其中我想回应两件事，一是有教会到长洲北帝庙太平清醮的举行场地「踩场」，二是身为天主教徒的署理行政长官曾荫权在浴佛节活动中亲手「浴佛」......【收听】
主持：
梁永善牧师（基督教铭恩堂主任牧师）
主持的话：
欢迎大家click一click下面【发表意见】的icon，留下你们的意见。无论你是否赞同我的观点，也欢迎你将想法告诉我！谢谢！
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛网上电台，2005.5.17)
agape - 你的橋又舊又沒有料
1) 親吻人或者物件是代表尊敬﹐猶太人一樣親吻聖書表示敬意。人互相親吻唔通代表大家“互相崇拜”﹖
2) 浴佛的儀式是歡迎非佛教徒﹐代表一種行禮的意思。其宗教意義只對佛教徒有意義
對人地宗教表示尊重唔代表認同人地宗教係可以達到救恩﹐呢點稍微有IQ的都明白喇。
浴佛不只是尊重,更是事奉偶像.把佛祖這個人當"神"一樣拜!
參佛教浴佛拜偶像的迷信說法:
http://www.shjas.com/file/fjzs/zdyg/yf.htm
天主教早己接納普救論.不只邀請佛教來天主教堂拜偶像.教皇更親吻可蘭經!
http://www.deceptioninthechurch.com/ditc46.html
回長洲訪客 弟兄/姊妹
二○○一年的政府人口普查，長洲人口有3-4萬人。
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1.長洲鄉事委員會
http://www.cheungchaurc.com/chi/
內有意見欄
http://www.cheungchaurc.com/chi/message/
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基督教教會
1.基督教宣道會長洲堂http://ccac.org.hk/church/intro.htm
2.長洲浸信會
http://www.cheungchaubc.org/
3.金巴崙長老會香港區會長洲堂
4.中華基督教會長洲堂http://ccc.hkcccc.org/
5.中華便以利會長洲堂
http://www.peniel.org.hk/ccweb/UntitledFrame-2.html
【"十字軍首領"就是先從此間教會由信徒做起，之後掘角另起爐灶，帶走20-30基基下線--見相關報導】
黃恩德牧師的文章還可以在這堂會的"家書"找到：
http://www.peniel.org.hk/ccweb/ccb020915.html
http://www.peniel.org.hk/ccweb/ccb021006.html
6.基督純道福音教會(約20-30基基人線)
【就是"十字軍"那一間】
我在教新網站的搜尋區中http://www.hkchurch.org/search/top.asp
只找到以上五間教會的資料，而"基督純道福音教會"則從缺，亦找不到相關網站。如果你認同胡志偉牧師所辦的教新(有做5年一次的全港性教內普查)在教內有一定的認受性，那我查不到純福教會的資料，是代表了什麼意思？
我又找不到純福教會的網站，更無其教會的"信仰立場"，我點知該教會的神學立場？
我呼籲長洲的弟兄姊妹要出聲，是因為猜想他們較我熟知長洲的文化和該地教會的發展。問路緊係問當地人吧！
"十字軍教會"是我們的真教會嗎??我沒有資料，暫時保留。
歡迎各界回應~
很難簡單地說他跟我有何不同
"至於，說到長洲教會/神學院表態，那當然是按他們各自的神學立場而發聲明吧。如果他們與"十字軍"是神學理念一致，就應該力撐之；如果贊成應該各宗教"各有各做"，就應該聲明劃清界線嘛~"
什麼是神學立場/神學理念?你相信長洲居民明白何謂神學立場/神學理念?而你又可否清楚地指出"純福音堂"和你的神學立場/神學理念有何不同?我猜這蠻難回答，難道我跟你說，他跟我所信的耶穌不一樣？還是他跟我的聖經不一樣？
"現在長洲其他教會與建道神學院的沈默，是對整個基督教是有利還是弊呢？"
何謂有利？更多人因此信主得救？何謂有弊？有人因此離開教會？還是怕日後基督教聚會有人來"踩場"?
站在教外的立場來看，這會做成"基督教都是如此極端"的，如果是這樣的話，如何向長洲的鄉民傳福音？
相信我之前的怪論也有回答此點。就是說，那幾家老字號教會已於長洲植根數十載，相信長洲居民早已認識到他們是睦鄰、友愛、善良、關懷。跟"純福音堂"是有分別的。
回長洲訪客 弟兄/姊妹
哦~ 你說你不是"純教友"是什麼意思?
至於，說到長洲教會/神學院表態，那當然是按他們各自的神學立場而發聲明吧。如果他們與"十字軍"是神學理念一致，就應該力撐之；如果贊成應該各宗教"各有各做"，就應該聲明劃清界線嘛~
現在長洲其他教會與建道神學院的沈默，是對整個基督教是有利還是弊呢？
站在教外的立場來看，這會做成"基督教都是如此極端"的，如果是這樣的話，如何向長洲的鄉民傳福音？
這星期將會是長洲的天主教的花地馬巡行，或者大家可以去問問長洲居民的意見。
請問表什麼態？
首先聲明，我並不是"純教友"，也感到他們有點"騎呢"。不過，我也不會好似"打落水狗"般去恥笑、指責、辱罵他們。就好像同性戀者在銅鑼灣遊行所擁有的珍貴人權一樣，什至"榆林事件"般的衝擊，雖然大部份人不認同他們，但他們為着背後那崇高偉大理想，也沒有明顯及嚴重的過失。
見之前兩位兄台大姊想各大宗派表態？請問表什麼態？跟世人說"吾關我事"還是定"他們是錯"?當然，跟長洲居民復和也是要做。其實，有沒數據支持這事件令長洲信主人數上升還下跌？
其實，我有一怪論，如果有一個一直在長洲數十年的教會，早已跟當地居民熟絡。但仍會被"純福音堂"事件，令當地居民相信"基督徒都是極端的"而不是睦鄰、友愛、關懷。那些舊教會要否反省一些什麽呢？
更多當日"十字軍"相片及教外網友意見
http://www.hkitalk.net/HKiTalk2/viewthread.php?tid=23903&fpage=1最起碼我認為長洲的六大教會和建道神學院也要回應吧~
如果你參加"全球禱告日"，佛x功合法拎到門票入場卻不跟大會指示而自家大轉法輪，弟兄姊妹會覺得點？
做人，過得自己過得人，雖說有不反對通知書是合法遊行。但這是合情合理嗎？
這樣的宗教衝突在外國不少見，但大多是新舊教互相仇殺、回基印三教大混戰。
就我所記憶，香港在過去十五年也沒有這類宗教性的對疊衝擊事件，現在十字軍踩場(雖說神學上 這世界都是天父所造的)，是不是反映了本地基督教界的極端基要派抬頭呢？
為了本教的名聲，長洲另外的六間教會與建道神學院好應該做多一點與長洲居民復和的工作。例：在時代論壇和各大報章發表聲明對此事的立場。
要使人歸順，矛與盾從來做不了什麼。
願主保守
以利達
浴佛
佛祖釋迦牟尼似乎沒有說過他自己是神。我在電台聽法師講的道都說「佛祖是人」。
浴沸背後的意思, 不未不是記念。
若然真是誤會了儀式的意義而做了不應做的, 那攪清楚便下次不做囉！
Agape - 原來“普救論”係咁解﹖
去給人家宗教宗師一個尊重既表示﹐點會等於表示天主教話佛教徒一定可以得救﹖
唔該﹐你好似原來連普救論係咩都攪錯啊﹗
曾蔭權浴佛
曾蔭權浴佛
16/05/2005
身為天主徒的署理特首曾蔭權出席參加浴佛儀式，他向佛聯會會長釋覺光特別提及，昨日亦是天主聖神降臨節的大節日，所以亦有前往聖堂，參加節日彌撒。政務司司長發言人表示，曾蔭權在事前曾詢問神父的意見，認為浴佛非宗儀式，只是一種尊重及紀念，與天主沒有衝突。而立法會主席范徐麗泰也有參加儀式。
http://the-sun.com.hk/channels/news/20050516/
(異端天主教早已接納普救論,連教皇也借天主教堂給異教徒拜偶像燒香.)
補充
節目中提到「居民指該教會唱詩聲浪大」，是指居民認為該教會平日聚會時的唱詩聲浪很大。那教會應
雖然我不相信"純福音堂"去踩場會對傳道有何益處，但當遊行隊伍經過"純福音堂"時他們高聲歌唱又好像問題不大。有關是次事件的新聞報導及圖片聯結
或許弟兄姊妹貴人事忙，未對此事有深入了解。大家可先去以上聯結看看，再來作評論哦~
達
華人基督教聯會和其他基督教教會是否應該表態﹖
在長州太平清蘸裡面進行遊行的那間所謂“基督純道福音教會”﹐看來已經引起長州居民和一些非信徒的不滿。
長州其他教會在長州福音工作或會因為這家來歷不明的教會的行為受到影響。也有網友聲稱﹐該教會牧師信仰和行為有問題﹐部份網友指出該黃性牧師的背景有問題﹐曾經在長州另一教會聚會後自組教會。
我建議華人基督教聯會﹕
1) 主動派代表接觸“基督純道福音教會”﹐了解該會背景﹑領袖背景和資格﹐他們的教義
2) 了解當日事件
3) 適當評論﹐以免事件影響長州其他教會
為何要如此犯眾憎
我不見得教會踩場對基督的名有何增益。反之，我只會感到如此行動會引來無謂的爭端。人家在佛要做他們的事是他們的自由。你可以不參加，但你絕對不可以代表基督去踩人家的場，你憑甚麽？不要忘記如果別人也以同樣方式對付你時，恐怕我們平時用任何方式傳道也只會因此而顯得很極端，排外，與眾為敵，吃力不討好。為何不把精力放在更有効的栽培好會友。