美国和以色列2月28日突袭伊朗，击杀该国神权政治的精神领袖以及多名政府高层。随后伊朗大举报复，中东多国遭受导弹及无人机袭击，战事有扩大且旷日持久之势。
每逢中东这个火药库烽烟再起，舆论目光都会聚焦于所带来的经济波动和能源危机；以至挑起战釁者的真正动机、战事会否走向世界大战、是否应验了什么末日预言、哪几段宗教典籍章节成了「推背图」；又或者，自己的小小经济体会否从人家的国难里捞到什么好处。在不同层面而言，这些关注或许都有其意义；不过，对于活在战火里的平民，更关键的问题是能否活命到明天，而下一代又能否见到那建基于公义的持久和平，不再遭受欺压，无论欺压者是自己人还是别国的人。
对于中东地区的百姓而言，战争的残酷从来不遥远，以战争换和平的应许却总是脆弱不堪。当地不同教会在今次战事爆发后的代祷呼吁（见今期第3版报道），就清晰反映「一波未平一波又起」的无奈与痛心。约旦及圣地信义会监督在致夥伴的信函里，不禁慨叹「人被造并非要活在战火声中，战争绝非上帝为人类所要预备的生命。」另一方面，在大家的代祷呼吁里，仍然坚拒屈服于绝望和恐惧，所倚靠的力量是源于信仰，无论是先知以赛亚「将枪打成镰刀」的终极和平愿景（赛二4）、诗篇里对于上主保障的信心宣告（诗廿七1），抑或是耶稣这位和平之君对于缔造和平者的应许（太五9）。
独裁者被推翻，暴君遭除灭，可以出于国内压力，也可以出于国外强权。不过，一个社会能否走出独裁暴政的阴霾，确立自由与和平的空间，有怜悯、有公义，却关乎每一位活在其中的平民百姓，心底里对公义与慈爱的寻索。无可否认，人的罪性与软弱，让权力的刀剑仍然有合上主所用之时；然而，要人世间得以瞥见天国多一点，最终还得发轫于上主安置在世人心里的点点永恒──他是怜悯，他是公义。
「我要听神──耶和华所说的话，因为他必应许赐平安给他的百姓，就是他的圣民；他们却不可再转向愚昧。他的救恩诚然与敬畏他的人相近，使荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实彼此相遇，公义与和平彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。」（诗八十五8-11，《和合本修订版》）
