《苹果》国安案于2月9日判刑，创办人黎智英被重判入狱20年，是《港区国安法》2020年生效以来判处最长的刑期；其馀8名被告，分别判囚6年3个月至10年不等。法官下令，黎智英20年刑期当中的18年，跟他正服刑的「科技园公司欺诈案」5年9个月刑期，分开执行。有新闻网站推算，黎智英最迟要到2046年5月才服刑完毕，届时他已98岁半。外交部发言人在例行记者会形容，黎智英是「一系列反中乱港事件的主要策划者和参与者」，理应受法律严惩。海外多个新闻组织严厉批评判决，而联合国人权事务高级专员在判决日发声明，指黎智英的判刑结果突显《港区国安法》内容模糊，条款过于宽泛，导致法例在解读和执行时，违反了香港应承担的国际人权义务，「这项判决应立刻撤销，因为它与国际法不符。」至于香港的新闻业团体，无论亲建制与否，截至2月13日本报截稿为止，均未有就判刑作评论或发声明。海外媒体引述香港记者协会主席郑嘉如回应指，她不能畅所欲言。
对于一直关心社会的本地信徒教牧而言，早期《苹果日报》以至壹传媒集团对于本地媒体风气的影响，由「煽腥色」到狗仔队，评价大概是毁多于誉。然而，集团所带来的第四权制衡力度，在当时的自由舆论生态里，实在不可或缺。黎智英自2020年起一直还柙至今，他在法庭上的表现，以及探访者提及他在狱中的信仰表现，公众舆论都会关心。海外就曾经有十名来自不同国家的天主教枢机主教和总主教，联署要求港府无条件释放黎智英。近年，内地基督教非登记教会发起的「中国的下午五点钟」祷告运动，亦曾点名为黎智英祷告。
从我们的信仰出发，关心在囚人士，为他们祷告祈求，是最为基本的事情。昔日耶稣基督的喻道故事，就曾明明嘉许那些探望下监者的人（太廿五31-46）。希伯来书亦明言「要记念受监禁的人，好像与他们同受监禁；要记念受虐待的人，好像你们也亲身受虐待一样。」（十三3，《和合本修订版》）本地社会需要多少时间，才能够消化法院的判决理据，无从得知。然而，无论入罪原因为何，对于被囚者的持续关注，祷告念记，从信仰角度而言，总是合宜──特别是对于年纪老迈的被囚者。每一份心系社会的关切与践行，无论在什么地方，对于这个社会来说，总有其意义。而我们的上主，是一位察看人心的主，他也不会遗忘。
