【时代论坛讯】灵风基金1月23日在圣安德烈堂生命中心举行培灵会，来自埃及的灵风学者韩韵莉博士（Rania Hendy）分享信息时提醒信徒，要在黑暗时代实现天国，必须按十架原则，抱持「作众人的仆人」的态度，效法基督公义、服侍与牺牲的行动。同为灵风学者的郭伟联回应时则表示，在黑暗的日子里最令人担心的是，信徒非跟从上帝的呼召作牺性与付出，而是要别人牺牲。
Shalom非指没战争 而是完整秩序与和谐
本身为埃及开罗福音神学院旧约教授的韩韵莉，以「晦暗时代，建立上帝国度：认清我们的角色」分享信息。她指出，上帝原借着其神圣话语的大能，把空虚混沌、渊面黑暗的大地转化成美好创造，以希伯来文去表达，就是「Shalom」（平安）。「但这不是指没有战争，而是指一种完整的秩序与和谐，是反映天国的状态。」然而，人类将自己变成他人和这个世界的神，令神圣秩序被粉碎。
尽管上帝仍然愿意与人建立亲密的关系，选择以色列成为祭司的国度，并在以色列民中设立圣殿以彰显其圣洁，希望让所有人都认识他；惟以色列人并没有奉上帝的名为圣，反而亵渎其圣名，导致悲惨的结局：上帝的荣耀离开圣殿。
基督成新圣殿 重建公义怜悯国度
纵然旧的圣殿失败了，但耶稣基督却道成肉身，成为新的圣殿，充充满满反映神的恩典和真理，使人能直接与神相遇。而路加福音记载耶稣打开旧约，提到「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年……」（赛六十一1）这话反映那些等待大卫子孙来临的人的期望：重新建立一个有公义和怜悯的国度。
韩韵莉（右）是埃及首位获得旧约博士学位的女性。
韩韵莉指，在这国度里，穷人被宣告为有福、破碎的心被医治、被掳的得释放、瞎眼的得看见；税吏和罪人不再受指责，而是被人以无比、无条件的爱所接纳。「然而，包围着我们的是黑暗的国度，别人正等待我们勇敢有力的干预。这干预并非像耶稣时代奋锐党所指的革命，而是与异教统治者的日常做法有鲜明对比。」她认为，要实现天国，必须按十架的原则及抱持「作众人的仆人」的态度，而耶稣的工作正正是要体现这真理；皆因耶稣说：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十28）
埃及教会被烧 转化为馨香的祭
她表示，在埃及的基督徒十分明白这真理，当要彰显上帝的使命时，往往都要背起十字架。她忆述在2010年代，埃及被激进的穆斯林教派统治，当地生活变得十分可怕，出现前所未有的迫害及严重经济衰退，所以埃及人聚集示威，当中包括现代化的穆斯林及基督徒。然而，仍有部份极端穆斯林威吓要杀死基督徒，什至烧毁教堂。
在这个艰难的时刻，2011年11月11日，不同的宗派、成千上万教会的基督徒聚在一起，为国家祷告。但此事以后，有约350家教会被烧毁，许多基督徒被杀。韩韵莉指，当时的穆斯林预期基督徒会报复、烧毁清真寺，但有科普特教会教宗在电视上却形容，把教会被焚的火焰视为馨香的祭，代表国家献给上帝。有基督徒之后更在被烧毁的教堂内，继续为国家祷告。
学会灵巧像蛇 坚持善行
韩韵莉重申，虽然基督已升上天，但他将教会留在地上就是要延续其使命。他命令门徒，「我父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」（约二十21）而信徒蒙召是要效法基督体现法律、公义、服侍和牺牲的行为，直到上帝的知识充满大地。
在问答环节中，韩韵莉被问到在不能公然谈论基督信仰的地区如何传福音时，她建议要学会灵巧像蛇，同时要抓紧福音的契机。她指在其国家，主动谈论基督信仰是危险的事，但若有人问起，感受到对方渴望认识神，便可勇敢分享自己的信仰，如此就不会被指责是传教。除此之外，她认为坚持行善，活出与属世文化不同的价值，例如在难以保持诚实的情况下坚持诚实，同样重要。
「父的差遣」沉重无比
香港浸会大学中文、历史、宗教及哲学学部教授郭伟联回应韩韵莉的信息时表示，约二十21所提及的差遣，在黑暗的时代是十分沉重的差遣，又形容讲员的信息，是一个关于受苦呼召的信息。「该经文中，耶稣预言自己将会牺牲。而且耶稣也告诉跟随他的人，他们同样也会被逼迫。」
同为灵风学者的郭伟联
对于韩韵莉提及耶稣对税吏和罪人无条件的接纳，郭伟联指出，杀害耶稣的，正正是支持罗马政府的人和罪人。他续指，约翰福音中，门徒与祭司都提及有哪些人要牺牲而带来平安，结论是：除他们自己之外，其他人都要牺牲。「祭司的答案是，耶稣牺牲，全部人都平安；门徒的答案是，只要（拿真哪哒香膏）妇女省下金钱，其他人便得益。所以在黑暗的时间，最值得担心的，是我们要别人牺牲，而不是跟随上帝给我们的呼召去付出和牺牲。」
当日活动另一位回应讲者、福音证主协会副总干事吕庆雄博士，则分享去年到访埃及，看到当地信徒如何把握机会作见证。
