朋友说我固执，其实我并不想承认。总希望别人觉得我是一个懂得尊重别人、愿意听取不同意见、从善如流、容易与人相处、不执着于个人看法的人，但一直都不成功。因为对于我认为重要的事，我仍然期望自己不会妥协，在希望多些人称赞和认同，与按照自己的信仰和信念做人之间，我选择了后者。作为已迈向退休的事奉者，我祈求天父保守我千万不要晚节不保！香港人十分重视赢在起跑线，但我认为更重要的是，不要输在终点线。
作为热爱香港、关心社会和政治问题的前记者，在转到社关机构服侍的20多年以来，感恩的是，仍然渴望自己能保持那份敢于追求真相、持守真理，以及坚持说真话的初心，更重要的是，这一切不是出于愤怒、仇恨或个人利益，而是来自上帝对我的召命。诗篇九十篇常提醒我，「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」人生苦短，最要紧的是坚持最重要的事，其馀的不必执着，但愿上帝恩待我，使我走到人生终点时仍然能择善固执。无论是与朋友在茶馀饭后或在公开的场合谈论人生、信仰和政治，都能够诚实地表达自己真正的想法，并记着自己最终是要向上帝而不是老板或权力帐。
多年以来，在不同教会主领社关课程或讲座，讨论到选举时，我常常问大家为什么要投票。很多人表示：要选出最好的议员，我的答案是除非你自己参选，否则你心目中最好的议员几乎永不会出现。无论如何，由于选举一定会有人当选，因此，选举最重要的是「选出冇咁差嘅、阻止最差嘅当选」。话虽如此，但在现行选举制度下，我不会再坚持以上的说法，因为对我来说，一个值得投票的选举也必须符合一些最基本的条件。
首先，它必须是一个由不同候选人反映不同背景市民诉求的选举。若果一些与政府或当权者持不同意见的候选人一早已被筛走，连入闸的机会也没有，那么，又如何反映支持他们意见的市民的想法呢？最怕是投票之后更加会「被代表」（即反过来被一些明明与自己持不同理念的议员，却声称成为我们的代表）。当对所有候选人缺乏认识或信任，或觉得整个选举有无形之手在背后操控，或根本看不到在此选举制度之下，能选出真正有议政论政能力，以及会尽责监督政府施政和为市民争取权益的议员，投票又有何用处？难道就是为了要向老板交差？为了半天假期？为了购物和用膳优惠？当完全没有合心意的候选人，不去投票难道不是合情合理的选择吗？虽然投票是公民责任，但在香港不投票并不会犯法，不想投票的时候可以公开表示，而不想投票也是基本人权。若有些市民明明想吃素，政府总不能迫他们只能在吃猪或吃牛之间作出选择吧！
投票对我来说已是久违了的事，原因很简单，因为现时的选举模式与我们过去30多年来所经验的，已愈来愈陌生了，不觉得自己有真正的选择，亦实在「拣唔落手」。在政府花了大量公帑、出了九牛二虎之力催谷之后，今次选举，一般市民有资格参与的地方选区投票率亦只比上届微升1.7%，而实际投票人数更比上届还要少约3万3千人，当中更有3.12%（即逾4万1千张）是白票和废票。但令人气愤的是，有评论竟然可以说「投票率大幅超越上届，也充份反映香港社会对选举的高度重视、积极认同和热烈支持」，令大批没有或不愿投票的市民感到「畀人屈」。大家好像活在两个不同的香港：有人指鹿为马固然可悲，但更可悲的是，很多人都乐意为皇帝的新衣摇旗呐喊，为谎言涂脂抹粉。
相信绝大部份留在香港的市民都认定「香港是我家」，对这里的人和事仍有感情，亦热爱和平，不想看到香港社会陷入危难和纷乱。在宏福苑大火事件，有大批市民自发出来协助灾民，以及迅速筹集到数以十亿计的捐款，可见一斑。但宏福苑今次的人祸，若居民对工程安全的投诉和反围标的声音一早得到正视的话，百多条人命就不会白白牺牲。对政府施政有意见，并不表示不爱国不爱港，而是爱之深、责之切，为政者若没有宽容的态度对待市民的批评，只神经过敏地将一切批评或质疑的声音视作所谓「反中乱港」，是虽远必诛，以及要消灭于萌芽阶段，只会将本来中立和温和的市民推向对立面。
会对政府的施政不满、对选举制度批评，代表市民仍有期望。所谓「哀莫大于心死」，若有天无论发生几大的灾难、官员和议员的表现有几不济，亲建制的言论有几荒谬；而市民仍保持沉默，连自言自语的意志也失去的话，也许这并不是社会的福气，而是大家真的死心了。一个没有灵魂的城市，只会令住在里面的人成为行尸走肉。
（作者为明光社总干事。文章于去年12月11日原载该会专页，蒙允准转载。）
