【时代论坛讯】循道衞理联合教会在12月7日下午举办祈祷会，记念宏福苑死难者家庭及痛失家园的人，并为不公义及剥削人的制度，和社会集体创伤祈祷。该会社会服务部部长王泽堂牧师提醒，怀疑和信心可并存，但勿忘耶稣并非来解释苦难，而是站在受苦者之中。
灾区现场支援 聆听灾民悲愤痛苦
祈祷会开始，领会者带会众默哀及祷求上主收纳亡者的灵魂。唱诗后，曾在灾区支援的信徒分享。起火当晚及翌日均曾到场的林晴滔表示，当他一知宏福苑起火便赶至大埔，约午夜12时更见物资一车车送入，大批区外市民涌至，纷纷来做「步兵」运送物资。当他第二晚再到现场，见港铁已划出空间收集物资，让义工把物资分类，又使用广播系统作通知，令他深切体会香港人的一呼百应。他盼大家记住「在绝望中仍有希望」，因上帝给予力量，并使用每一个自发出来支持大埔居民的香港人。但他也坦言几日后，觉得很无力、很失落，故他特别叮嘱与会者要好好照顾自己，「休息并不等于放弃关心」。
林晴滔
任职社工的袁素萍在灾后第四日入区接触长者，听到住隔邻广福邨的街坊忆述，起火时看到宏福苑内有人挥动毛巾，但自己却帮不上，想起仍很难受；另有街坊对她说，长者的钱多存放在家，「啲生果金而家烧晒，咁点算呢？」她亦遇见现居过渡房屋的伯伯，身边有罐啤、酒独自呆坐，慨叹「咩都冇晒！」。他说自己在1983年用上10多万的储蓄购置的房屋没有了，并诘问：「点解？咁多消防同救护⋯⋯点解救唔到啲人㗎？」
袁素萍说听着这些心声，虽感到心酸，但认为灾民能流露悲愤是好的。她又提到，当刻另一位女士路过，说「把朋友认出」了。原来女士之前认错尸，有勇气来回多次认尸，是因为「要帮朋友」。她说认到以后「好安乐」，「因为我帮我朋友认咗佢个身份。」袁素萍指纵然很痛、很艰难，但众人都以他们不同的方式去哀悼，用各自的方式与灾民连结，而她也盼用自己的恩赐作贡献。
袁素萍
大火暴露制度重大缺陷 求主斥责不义
在祈祷时，邓民瀚会吏带领会众仰望那位同样落入不公制度、受尽苦难和羞辱的主：「他深明一个不义制度所带来的伤害，也体恤受到不公平对待的人。」他提到大火暴露了制度的重大缺陷：「主，我们悲愤！这些人命财产的伤亡，原本是可以避免的；却因为结构的恶，一直被视若无睹。围标、偷工减料、互相包庇、监管不力，因利益而草菅人命、罔顾专业操守。」他祷求主斥责不义，教导信徒对抗这些隐藏的暴力和剥削。
邓民瀚又为掌权者祈祷。他认信人得以行使管治的权利，乃出于神恩典，求主赐掌权者智慧和勇气，要以仁义和公平治理，修补制度漏洞。他又领众恳求上主让沉冤得雪，真相能水落石出。
耶稣与受苦者一同哀哭
在信息环节，王泽堂提到小业主被围标集团欺压，求助无门，讨不到应有的公义。他指大火揭示出人性丑陋，会众与灾民同悲同哀，也经历集体创伤，得好好「放负」；若有力，就成为辅助邻舍的天使，让人体会人间仍然有情。
面对苦难，任何解释都难除痛苦。王泽堂强调耶稣不是来解释何以有苦难，而是站在受苦者当中，参与苦难；主没有选择政治正确或噤声，没有选择站在权力那边，亦没有以恶报恶。自甘走上十架的主，站在烧焦的废墟中与苦者一同哀哭，而十架正代表神在苦难世界与人同在。
然而，他强调对受苦的人来说，神是缺席和隐藏的，但相信若切切求问，神会回应，并让人发现「原来怀疑和信心可并存」。他以〈教会根基歌〉鼓励与会者，并肯定此刻香港人展现崇高的精神和无比的力量。最后他提到二战期间被纳粹党囚禁的神学家潘霍华，写诗勉励家人，紧记即使被黑暗权势包围，仍有美善力量。
王泽堂
祈祷会于12月7日由该会社会服务部社会事务关注小组举办，于该会安素堂圣堂进行，约180人参与。该会会长林津牧师于12月5日发布牧函指，该会共捐出100万港元予灾民。同时，该会将设立「宏福苑火灾持续支援备用款」。
