【时代论坛讯】2025年为尼西亚大公会议召开1700周年，香港中文大学崇基学院神学院与「神学对谈小组」合办圆桌会议，东西方传统的教会代表和本港不同宗派领袖展开对谈，介绍《尼西亚信经》（下称信经）在各宗派的应用，并同寻信经现代意义。
中华基督教会香港区会总干事王家辉牧师指，信经于改革宗传统里，能在合一的基础上激励普世教会，践行信仰、推动公义，例如印度教会从信经中得鼓励，致力种姓修和、挑战社会层级制度；香港教会为基层家庭开办食物银行、争取可负担房屋，以实践信经之中所提及的来世盼望，回应社会不公。然而，信经之中「受生而非被造」等表述，对被实用主义及科学思想塑造的亚洲信徒来说，会感到有距离，需重新诠释有助更易明白。
天主教香港教区副主教陈永超神父亦指，信经之中「与父本性相同」等论及基督的表述，是当代难以理解的，教会的任务是将之转化为关系性和道成肉身的语言，让今日信徒在灵性经验上产生共鸣。科普特正教会代表则通过影片分享，以《箴言》「你祖宗所立的地界，你不可挪移」，指教会的责任不是要把信经挪移，而是要从其美好的精神中汲取力量，使正教精神切合时代，为基督作见证。
基督教香港信义会尊圣堂主任陈洁玲牧师指，世界信义宗联会与东正教会就「和子说」的对话逾40年，终于去年5月发出关于「和子说」的联合声明，肯定双方传统的努力，反映对话是可能的，是一个强而有力的见证。
左起：陈洁玲、王家辉、陈永超、爱华三世、主持叶菁华院长
台下有人提到信经从父权文化孕育而出，今天该如何诠释那种以男性为主导的上帝形像？东方亚述教会宗主教爱华三世（His Holiness Mar Awa III）指，信经绝非排斥任何性别，他引教父居普良所说「不以教会为母的，也不能以上帝为父」，指教会母性的一面引领人到上帝父性的一面。
此外，有与会者问及如何从信经中得到启发，以普世合一的方式回应在巴勒斯坦及加沙的情况；陈洁玲回应指，相信上帝与受苦的人同在，而共同的信仰正促使我们去帮助那些受苦的人，那是关乎信仰正统之实践。
会后举行「合一共融晚祷」，由香港圣公会教省主教长陈讴明大主教主持，公祷礼仪采用《2025基督徒合一祈祷手册》；以聆听圣言、教父名言、默想、圣颂及祷告进行，最后同诵《尼西亚信经》合一版作结。
圆桌会议及合一共融晚祷于10月17日在中大崇基学院神学院圣堂进行，约180人出席。
