《试当真》的结束，显然是香港流行文化界的大事。结束前的皇牌综艺作品《墨鱼游戏2》同时有13万人观看首播，创下了一个网络上的历史。这亦大概是近5年来，《试当真》继本地YouTube 4台联播、制作比电视台更高成本的综艺节目、推出荷兰式拍卖活动入场票，以及入围台湾走钟奖之后，所留下的最后一个传奇。金像奖最佳男配角朱栢康如此界定《试当真》的独特性：「在这个generation用你们好特别的一支荧光笔，划了一下，而这一下，所有人都会记住。」
这个频道的结束，在民间演变出展览、实体放映会、讲座等不同的回应。《试当真》在香港YouTube的订阅人数不算最高，不少影片的观看数字更可谓令人无语，却又偏偏在社会上掀起过几场小小的波澜。哲学群体「好青年荼毒室」的成员曾多次解读「试当真」这个概念的哲学性，谈论它与人生之间的巧妙连结：人生在世，每个人的每一天其实都在尝试，而每次尝试却又偏偏是真实的。
在当下这个明显不鼓励尝试的风气之中，看似自由但实际过度产业化的网络之中，《试当真》最大的意义，就是实际示範：「凡事都可行」的反叛和勇气。
反叛：豪肾修与CapTV年代
《试当真》营运只有5年，但游学修、苏致豪（豪哥）及许贤（肾仔）3位老板在网络上的创作早于10年前开始。当年《毛记电视》开台后，以二次创作和戏谑作主打，恶搞政府记招各大电视节目，配合对时事的观察以及社会风气，一度杀出重围，成就当时的网络历史。同年出现的CapTV正是试当真三子相识的起点，当《毛记电视》不断制作精美节目时；CapTV则以近乎粗制滥造的作风天马行空地创作，剑走偏锋之馀又暗藏趣味，观众每每留言：「我到底睇咗乜嘢？」没有俊男美女和专业技法，单纯为电影重新配音，拿起相机和电话就拍摄的直白风格，成就了这个「凡事都可行」、什么都要试的创作风格。而在「凡事都可行」的前提下，CapTV成功在错误中创造了不少与人心共鸣的优秀创作。
其中CapTV最擅长的技法，就是即时和社会互动。在一日一片的大原则下，CapTV经常在创作中加入时事元素，由九巴车长罢工到政制大事，每每暗藏在影片的内容之中，许多观察相比起不少政治评论频道更为深入、表达得更为精妙。令当年热切关心社会的年轻一代拍手叫好。CapTV荒诞而不合理的喜剧手法，成为了豪肾创作的独有风格。
后来许贤和豪哥离开CapTV，成立新频道《金刚crew》，制作更加天马行空。可惜由于资源和外界环境，根本难以独资创作。在不少访问中，许贤都透露《金刚crew》收入实在太低，他和豪哥两人意兴阑珊，一度考虑转行打工。而决心成为演员的游学修在电影界苦无机会，偶尔在网上发文直播，参与电视剧制作。
时代推移，香港社会在风风火火后陷入宁静，3个在创作上走到筋疲力尽的创作人，决定砍掉重练。然后的一切就是历史了。
《试当真》：冰岛、森林、泰式辣酱
《试当真》开台正值疫情，3人先是以CapTV的风格快速宣传，成功找回旧有的支持者。及后引入伪纪录片等喜剧拍摄风格。把招牌的时事方向和抽水内容精炼成一小部份。在YouTube平台上以「戏剧」作为影片风格，每一次都要重新创作，毫无格式章法。在营运频道的角度上固然是不智，但创作不是为了营运，创作是为了创作。《试当真》开台不久便收获了成功和人气，风头一时无两。观乎《试当真》白金像奖的入围名单，有诉诸社会情感的作品、有精密商业计算的剧场，亦有最癫狂的荒诞戏剧。
重新翻看《试当真》的作品，最有意思的，必然是荒诞戏剧。荒诞剧的巧妙与美学，就是可以把一切的沙石与不安定，都变成合理和刻意的一部份。在荒诞剧中，一切的失误都是巧思。然而，要拍出令人感到「言之有物」的荒诞，却并不容易。
置身在网络╱娱乐产业多年的人必定明白，荒诞是近代人天性般的追求，愈是奇情的新闻，就愈有价值，愈吸引眼球。由过往新闻标题要抢人眼球，到近年直拍TikTok短片流行，令荒诞剧变成了产业。善心人被欺压、霸道总裁爱上清洁工、重生到异世界复仇……产业人士发明了一套又一套必杀公式，加上快速节奏和剪接，把一整代的耐性再向下拉，更积极的公司什至把公式放进海外大量制作，不管你在美国、南韩、意大利，打开社交媒体就有源源不绝的「无脑爽片」烧掉一切的空档时间。
偏偏《试当真》要走另一条独木桥，认真地写荒诞。当中的癫峰之作《葵兴森林》用不断的错误和穿帮推动剧情，充满小众艺术的气质，却又深得喜爱，这亦是一种不凡之处。然而，一切并非毫无代价，《试当真》的团队在不少影片中都表示经常通宵工作，用阳寿换取成就。压力之大，更令老板和创作者各现疲态。其中《剪接烦恼师》和《Channel需要乜》更加是直接道出了环境的高压。
另一套深植人心的作品《冰岛滩鼓龙》，主角把龙鼓滩当成冰岛的黑沙滩放肆玩乐。剧情推动至某个位，观众才会思考，到底主角是真傻抑或扮懵。承接一种「麦兜－马尔代夫」式的想像，冰岛就像一个美丽而且远离烦恼的空间，是遥远同时又假知的。在2020后的这数年间，《试当真》成为了不少观众心中的冰岛，用作品默默地托起了一群人。
然而，无论制作如何精致化，《试当真》的影片都会用泰式辣酱取代鲜血。这大概是一种继承自CapTV风格刻意的造假与荒谬。在伪纪录片《Channel需要搬》之中，他们因团队扩充，要搬去更好更大更精美的办公室，有露天空间和球场。对于创作人来说梦寐以求的地方，是他们多年努力后的真实成果。然而，老板之一的许贤却不舍最初的工厦单位，手上握着过期的泰式辣酱，似是某种代表旧日努力的象征符号。最后在豪哥的陪伴下，拿着泰式辣酱一同前往新地方。
始终有泰式辣酱才有《试当真》。
凡事都可╱不行
来到2025年，相比起《试当真》等大环境的事，香港的基督教圈子好像没有什么惊喜，但早阵子却有些事令我感到依然震撼，就是仍然有人制作「基督徒应否XXX」的影片。例如是关于打麻将、纹身、瑜伽。对，2025年了。
但不要误会，我并不反对有关内容。由于不停会有人信主，而这些问题亦真的相当常见，所以总得有人来答。何况主持实际上是为许多人旧有的概念排毒，有人做总好过没人做。
但是我对留言区出现的答案，却相当有意见。最主要的问题是：基督徒很介意别人「试」。
但凡任何可能成为有意义的信仰讨论中，留言区总有好些人会留下金句：「凡事都可行，但不都造就人」，这金句堪称「打圆场」的经典。而且不分中西，全球各地的基督教内容中，总有人留下这一句。我不确认这是否幻觉，觉得留下金句就等于参与了讨论。我唯一知道的是，基本上说了这句，就没有什么讨论空间。任何人只要细心一想，当基督徒说「凡事都可行」的时候，其实他们真正在说「凡事都不行」。我可以凭经验想像他们说这句话的时候，语气是半带威胁的「你够胆就做，绊倒人的话，你自己同上帝交代」。
当然，教会不是YouTube频道，不能只求创新和好玩。也不能只用热情推动，然而，为什么基督徒会变成这样？我认为抗拒尝试，背后是思想的怠惰。保罗曾经用食不同食物来比喻基督徒的成长，初生婴孩饮奶，然后食「糊仔」，然后食饭。我明白初信的信徒每事问，是因为不懂，所以就希望有简单直接的答案，一直希望有金句帮他们解决复杂的问题。
所以每遇到复杂的、处境性的文化问题，有些人就建议关闭大脑不去想，或者寻找一定没有错的圣经答案。而看似暧昧的答案，其实一点也不暧昧，背后讲的就是「凡事都不可行」。不要试就是最真的行为。希望排除每一个绊倒人的可能性，这种意识形态最终令他们自己变成法利赛人，在律法上添加律法，规矩上添加规矩，教会就变成了重重枷锁。
真正的自由和成熟需要给予空间，而这个空间就叫灰色地带。初信的信徒要黑白分明，但随着基督徒成熟，我们就明白世上灰色地带多得很，很多事不是引一两句金句就可以解决。纹身是好是坏？做瑜伽是不是拜了偶像？这的确会因处境而变，因人而异。面对这些流动性，这些不稳定，而寻找答案的过程中，我们必需经历无数的试错。
有试才有真
「试当真」本身是一个电影片场术语，指向在未完成充份排练的情况下，抱着尝试的心态开机拍摄的一种冒险，很可能失败，却最易有惊喜和乐趣。如此看来，最真实的内容其实都在试验之中。
《试当真》之于香港教会的意义，大概也是激励了好些还在尝试的人。流行文化作品对于当下的我们而言，就是实然世界的福音（secular gospel），给予我们力量和共鸣。一段影片所承诺、安慰、陪伴的，是数以万人。
基督信仰的本质其实就是真。问题是，现在又有多少人会用「真」去理解基督教。作为信仰代表的教会明明应该是真诚而又真实的，为何又经常令人感到虚伪和无力？今时今日，任何声称不用试的手段都很吸引人，而这些答案给予我们的，其实正正与「真」相反。「真」来得很慢，要等、要试、要不符效益成本。「试」注定有很多挫败和伤口，但惟有在「试」之中，我们才是最「真」。
过完这一周，《葵兴森林》从此成为了「Ex档案」。轮到遗下来的我们拿着猪猪和泰式辣酱，再寻找「跟住去边度」。
（作为为slash pastor @Detox信仰戒读所／Pastor Bar）
