【时代论坛讯】千禧世代是什么？你对他们面对的挑战又有多了解？圣公会圣约翰座堂堂牧潘正行牧师早前在香港书展基督教坊的讲座中，强调千禧世代需要继续有梦想，在现实的限制中依靠上主、找到盼望；同时，他寄语教会要平等地和千禧世代对话。
潘正行在新书《在失序中抱紧上帝——千禧世代的信仰心法》里以过来人的身份，一方面探讨千禧世代（Millennials）在失序的年代所面对的四大挑战：没有梦想、远离信仰、过劳和孤独，另一方面提出面对上述困境的时候要如何凭借信仰走上归心之路。
千禧世代又称为Y世代（Gen Y），指的是在1981年至1996年间出生的人，潘正行正是其中一员。他发觉教会关注的往往是更年轻的一代，不再年轻的千禧世代面对的挑战却无人在意。他亦有感，若不是由身处同一世代的人来评论该世代，容易误判，所以他的新书以过来人身份谈及千禧世代面对的独特挑战，「纠正时代误判」。
千禧世代面对的挑战有多独特？潘正行点出千禧世代成长在80、90年代，那是一个充满理想和希望的年代——社会日益开放，人文与科技快速发展，手提电话到彩色电视，一切都朝着更美好的未来前进。但千禧世代毕业后等待他们的却是一波波冲击：亚洲金融风暴（1998）、911恐袭（2001）、沙士（2003）、日本311大地震和核洩漏（2011）、社会运动（2019）、新冠疫情（2021）。千禧世代不但财富远不及上一辈，同时还承担着置业、扶养子女、照顾父母的多重压力，更面临梦想破灭的现实。进入人生的中段，也开始有愈来愈多疑惑。「如果生命失去了热诚，生命本身还有意义吗？」潘正行引用书中的一句话，直言千禧世代正陷困局。
隐形的盼望——从做梦中看见上主
在〈传说中的少年成不了神话难道最终只能成为社畜〉是书中的其中一个章节，潘正行笑言这个标题颇为「中二」（网路流行语，形容青春期特有的夸张自我戏剧化，例如误以为自己是动漫主角或言行故作深沉），却是千禧世代真实的写照。他以摩西比照千禧世代——摩西虽然在埃及被法老的女儿抚养长大，却始终怀有拯救以色列人的梦，所以当看见埃及人殴打以色列人，极度愤怒的他忍不住杀死了那个埃及人。怎料以色列人根本不领情，什至「笃灰」，40岁的摩西只得逃往米甸（出二）——在人生的中场，摩西和千禧世代同样惊觉梦想已破碎，但潘正行觉得上帝的带领并没有结束。他又提到〈隐形游乐场〉这首歌，游乐场和盼望一样，其实是很隐形的。正如圣经希伯来书亦写到「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据」（希十一1），潘正行觉得「如果你望到嘅，你仲需要盼望咩？」，所以千禧世代需要继续做梦，以致能在现实的局限中看到上主的恩典和伟大，依靠上主找到盼望。人与人接触的温暖中拯救彼此
潘正行又指，千禧世代是历来基督徒比例最高的一代，其中许多都是「信二代」，从小在教会成长；讽刺的是，这也是离开教会人数最多的一代。虽然教会往往会将他们的离开归咎于懒惰，或对信仰有怀疑和挣扎，但加拿大一项调查却发现，许多离堂者觉得教会的成员表里不一，批判年轻人和自己不一样的生活模式，例如觉得弟兄留长发或者姊妹纹身就不该返教会或事奉；此外，教会对具争议的议题欠缺开放和坦承，又过份谴责当代流行文化，对社会参与度不足。种种因素加起来令他们对教会很失望，进而选择离开。
在人与人接触的温暖中拯救彼此
潘正行认为，信徒初期定必会先吸收他人所诠释的「二手信仰」，教会不应该批判提出疑问的人，更不应以一句「不要问只要信」草率回应。因为经历对信仰有怀疑的阶段，才能把「二手信仰」转化为真正属于自己的「一手信仰」。他又以多马为例，指面对信仰上的疑惑，千禧世代渴望的是平等的对话和对待。他认为多马并非多疑及小信，「他只是在寻求一个与主相遇的机会」。因此多马寻找就寻见，最终能够发自内心地说出「我的主，我的上帝」。
潘正行强调这本书不是要解决问题或者为困境提供答案，而是想带领读者一同思考自己，找回自己的心：我的梦想是什么？和神的关系如何？需要休息吗？自己真正想成为怎样的人？潘正行以他的书中最后一句勉励听众：「我们纵然很想拯救世界，但可能我们的能力有很多的局限，一生人都未能够拯救世界；但还有一件事可以做，就是在人和人接触的温暖里，我们可以拯救彼此。」
