英文谚语「房间里的大象」（elephant in the room），用来比喻某件明显、却被集体忽视、不作讨论的事情。《港区国安法》（2020年6月30日生效）正是整个香港社会，包括教会在内，极其显眼的事，却不知为何被香港教会中人故意忽视，避而不谈。
我并非主张凡事「泛国安化」，而是政治现实地论述香港教会自2020年7月1日开始，与之前已不再一样了。那些刻意避谈或淡化《港区国安法》的教会论述，若不是出于无知无奈，便是别有用心，幻想着唱好香港故事！
釐清香港的现实
「釐清现实」是教会领袖的基本责任，如实告知信徒客观环境的转变。《港区国安法》确实影响香港的宗教自由，影响教会的主日宣讲，并具体影响教会的植堂发展、办学与社会服务等。
今天香港教会常见的一些论述，刻意迴避《港区国安法》所造成的影响，倒果为因，误导公众及信徒。我尝试以移民潮、创伤牧养与新市镇植堂这3种常见论述，加以解释。
《港区国安法》下的移民潮
「由2020年国安法实施起至今年2月间，逾300人因与国安相关的罪行被捕；而这些年来，大约有30万或更多港人移民到海外。」（BBC中文网，〈香港亲中爱国者：我为何向警方举报上百宗个案〉，2025年5月10日）
当有些神学院招生不足，最容易拿来做借口的便是移民潮。其实，早在2019年「香港教会普查」，已反映堂会信徒年龄老化必造成报读神学的人数减少。2020年以后的移民潮，只是加速神学生人数萎缩的原因之一。移民潮的出现，乃是《港区国安法》带来的后果。同样，不少堂会与机构表示移民潮令人数与奉献的减少，这是实况；而这个实况的出现，乃是《港区国安法》造成。
《港区国安法》是因，移民潮是果。我们作出这样论述，不是抹黑事实，乃是承认现实，清楚告知基督徒活在《港区国安法》控制下真实客观的情况。香港社会与教会确实出现过数次移民潮，每次移民潮皆对香港社会与教会带来冲击。移民人口流动，导致香港教会聚会人数减少；同时也促使加拿大、美国、澳洲与英国等地的移民城市华人堂会，数目与聚会人数加增。不过，当移民人口之后回流香港，那些城市的华人堂会聚会人数便下降，造成事工发展困难的局面。
2020年《港区国安法》实施后的移民潮，当中不少人是新闻工作者、教育工作者、社会工作者及医护人员等；而与先前移民潮最明显的分别，是更多人顾虑回流返港要面对《港区国安法》的风险。未有《港区国安法》前，港人移民回流，绝大多数从未想过一旦牵连「国安法」，就要面对判刑入狱的可能！
暴力下创伤牧养
近来，香港教会多了讨论「创伤牧养」（创伤知情牧养），这是好事。正视创伤，受伤者能够在信任的氛围下分享真实的受伤害经历。
2014年的「雨伞运动」与2019年的「反修例运动」造成参与者身心灵的创伤。中国神学研究院网页刊出卢德贤的文章，提到〈教会成为「创伤知情」的群体〉，这确是值得肯定的愿景。问题是《港区国安法》反映背后的政治现实不曾改变，政治暴力依然存在。在家暴随时可能发生的场景下成长的被虐受伤者，你告诉他╱她要「意识」、要「辨认」，他╱她可能做得到；但要「回应」却是现实地「回应」不来！
「国安处表示，由2020年11月至今年2月间，一共收到89万宗举报。而那些被举报的人，承受着庞大的压力。」（BBC中文网，〈香港亲中爱国者：我为何向警方举报上百宗个案〉，2025年5月10日）
倘若我是「创伤后压力症候群」的受害人，满腹委屈，能够向何人倾心吐意？当我大骂某些特区官员造成我身心灵的痛苦，这些情绪化言论发泄后，会否带来后果？现实的堂会，连那实施「最大暴力」、「大创伤」的也不敢提及，我只能被容许讲论一般无关痛癢「较轻暴力」的「小创伤」。没有信任，谈何医治与牧养？
也许更现实的忠告是：不要幻想你的堂会能够成为「创伤知情」的群体，放弃这个想法；更重要是你能找到一或两位可以信任的同路人，互诉心声，相扶同行。
人口迁徙的植堂
人口流动从来是构成堂会兴衰的客观因素。我于1986年以义工身份参与「香港教会更新运动」开展的「新市镇布道对象研究」，发表过有关新市镇植堂与社会服务的文章。我曾担任宗派（宣道会）的「植堂研究」召集人与社会服务委员会的主席，而牧养的堂会靠赖自修室服务而能栖身于元朗的公共屋邨，其后也于天水围开办幼儿服务来植堂。我确实有植堂的知识与实战经验。
《港区国安法》实施后，我相信过去赖以成功的新市镇植堂策略与方式已经失效。耶稣曾说：「你们哪一个要盖一座楼，不先坐下来计算费用，看能不能盖成？免得安了地基，不能盖成，看见的人都笑话他，说：『这个人开了工，却不能完工。』」（路十四28-30，《和合本修订版》）
过去不少堂会或宗派办学团体，透过申辧中小学、幼稚园与社会服务等，成功在新市镇的公屋居屋等建立福音或宣教基地，从而发展堂会。以往，一间堂会或宗派可能斥资数百万至千万，便能开辧中小学或社会服务中心等。香港教会领袖，一向识得「计算费用」，透过借贷与奉献集资，便能完成建校或启用服务中心。
《港区国安法》实施后，学校教育与社会服务成为关注所在。《2024香港教会普查简报》反映学校作为堂会主要崇拜场地，由2019年的321间，减至2024年的305间，堂会使用学校场地的比率与数量均在下降中。（12页）现时教育局尚未有具体行政措施限制「基督教学校」的场地使用，一向使用校址场地的堂会继续租借使用。
教育局已于2021年9月要求幼稚园举行升国旗仪式，旨在培养幼儿的国民意识和爱国精神。教会办学团体在新形势下，跟足要求，也是大势所趋不能避免的事。经已承办教育与社会服务的宗派或堂会，怎样在不影响信仰核心下能有智慧地应对政府的「国家安全」与「爱国教育」，确是不容易处理。这些校长或社会服务主管，某程度是「没有选择」，除非放弃其「代理人」的任务。
放在2025年或以后，《港区国安法》已经有效实施，倘若我是堂会牧师，考虑要进入新市镇植堂，常识（common sense）告知我，假设堂会财力丰厚，我不会投资巨款于学校或社会服务场地设施方面，因为政治现实告诉我，教育与社会服务的规管必会严厉多于寛松。耶稣提醒我们「先坐下来计算费用」，不是只凭一时热心便能成事。购买私楼商铺作为新堂基址，同样是投资千万的信心行动，我想只有极少数堂会今时今日有人力物力可以承担。
我从不反对植堂，也曾倡导植堂。当我们倡议「植堂」或「新市镇宣教大计」，需要全面客观地告知会众实情，了解《港区国安法》实施后的「强弱机危」（SWOT），才是负责任的做法。
当食环署于2025年5月30日发出公函，告知多个不同类别牌照的持牌人，牌照条款中加入了「有关国家安全的附加条件」，而这些条款将从续领牌照时开始生效，我们可以预计不同政府部门将以不同形式的行政手段确保「国家安全」，我相信未来日子，香港教会也不能幸免。中央政府与特区领导人一定「办好教会」，必要有效控制教会以「维护国家安全」，保持香港长期繁荣稳定。
结论
一位不敢署名的香港机构负责人接受《基督教论坛报》访问时（2020年7月1日）表示：「教会没有犯法，对这个法案自然不用担心！若是犯法，不论立什么法都会担心。」我只能说，这位负责人或是无知，或是天真？他╱她的言论代表了不少教内人士对「国安法」的幼稚观点，法案实施了5年，我想更多人会改变看法是正常之事。
「香港监察」（Hong Kong Watch）于2023年发表《出卖我灵：香港宗教或信仰自由即将面临的威胁》（Sell Out My Soul: The Impending Threats to Freedom of Religion or Belief in Hong Kong）报告，「引述香港教会更新运动于2021年揭示，超过3份1香港教会会因应政治形势而调整讲道内容。」（〈香港监察：国安法威胁港宗教自由，寒蝉效应致教会自我审查〉，《时代论坛》，2023年11月13日）
《港区国安法》已经全面影响香港教会的正常运作。自《港区国安法》实施后，国际或宗派的大型会议皆选择不在香港举行，就是担心有可能构成「勾结外国势力」罪行，被指危害国家安全。
我只想强调，任何有关香港教会现况与发展的论述，故意避开《港区国安法》而不谈，当作未有事情发生，乃是不负责任的做法。教会领袖如实告诉会众，我们就是活在「国安法」可移动的红线下面，如律政司司长林定国所言：「不能无视现实！」
教堂里的大象，已经身处我们当中有5年了！
（作者为退休教牧。原刊作者网志，蒙允准转载。）
