「我们又借着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」
（罗五2，《和合本修订版》）
引言
追本溯源，香港第一次全面性的教会普查由当时「香港福音二千」于1989年开展，后来因「香港福音二千」与香港教会更新运动（下称：「教新」）于1993年合并，便正式由教新接手推行5年一届的教会普查，而最新一届「2024香港教会普查」（下称：普查）已经是第8届，亦于2025年3月27日发布。此届普查的特别之处，就是香港在过去5年来遭逢巨变，教会受到多重冲击与不确定前景的震盪，大家都极为期望相关数据能揭示实况，帮助教会作出适切评估，制定未来发展策略。
由于教会正处于变动阶段，我们于收集数据时遇到不少困难，影响回卷率，在1,318间当中，最后只有接近6成回应。然而经研究组给予意见及同工的努力，将数据作出最妥善的推算，让我们可以全面了解过去5年来的变化之馀，更可与历届普查作出比较，察看在不同年代中教会发展的顺逆，成为借镜。
由于篇幅所限，而日后我们仍有不同的分享，故笔者此文主要就着7大方面铺陈及梳理数据，一方面以飨未能出席发布会的同道，另方面主要比较2019和2024两届普查资料，提出初步观察。而其他各方面关注範畴及数据如堂会经济、布道策略及差传方面等等，可参考《2024香港教会普查简报》及有关报道。
至于，怎样落实应对和筹划行动方案，各个宗派和堂会可以按其自身情况作出衡量和部署。我们亦需继续连结不同持分者，集思广益，共同为香港教会的未来谋求变革。
1. 人数下跌、离心渐强
无疑，崇拜人数的变化是其中一项重要指标，帮助我们思考在牧养、布道策略和资源投放等方面的考虑。关于崇拜人数，包括周一至五的崇拜、周六及主日崇拜的总计，今届分为实体和网络（包括同步直播）的统计，人数分别是197,935人及26,326人（955观次）。当然，网络崇拜的计算有一定的「水分」。
与2019年普查的崇拜人数作出比较，由268,822人大幅下跌至197,935人，减少了70,887人（26.4%）。当中包括移民、网崇、离世及流失等因素。此外，有关受洗人数五年合共46,487人，比对2014年的81,004人及2019年的62,400人，显示教会布道动力持续下降。2014、2019及2024三届普查计算，受洗信徒流失率分别是27.2%、34.1%及27.4%，香港教会有「留唔住人」的情况，承载力不足。青少年的人数就不在下话了，最近两届普查显示，由47,236人下调至33,634人，下跌28%，占会众比率降至13.2%。而青少年完全由信二代组成与无信二代的堂会出现两极化情况。
若将2024年（197,935人，1,287间）与2014年（305,147人，1,318间）的崇拜人数比较，减少近10万人，跌幅什为惊人。当然，过去5年受到移民及网络崇拜等不稳因素影响，人数明显锐减。
小结：香港教会从2009年开始衰退下滑，经历连番冲击，群体内部关系撕裂、灵性低迷及传承失效，流失与离堂现象渐趋明显。我们需要再思教会本质与使命，建立健康堂会，重塑群体。
2. 移民剧烈、冲击震盪
关于信徒移民情况，根据教新于2021的跟进研究，当时问到「已经移民」和「准备将会移民」两组数字，人数分别是30,646人及30,377人，合共达61,023人，推算反映移民信徒由3万至6万之间。当年，移民潮的气氛什浓，教会评估数字偏高不足为奇，但事隔数年之后，随着社会情况和个人考虑变化，移民潮逐步减退。虽然以堂会有会众移民数目比率由2021年的60.5%堂会增加到85.1%，但是过去5年「已经移民」合计是45,999人，「准备将会移民」大幅回落到6,219人。换言之，从2021年前后到2024年期间移民增幅虽有扩大，然而后期增速已缓和下来。
小结：当移民潮逐渐减退后，教会需要诚实面对目前的危机，给予空间，需要彼此聆听，让创伤得到包扎医治，重建信任和关系。
3. 传承恶化、女牧兴起
关于教牧同工的人数变动，受薪由4,252人降至3,492人，少了760人；而义务由261人急升至711人，两组合计分别是4,513人及4,203人，总数仍减少了310人。至于，受薪教牧同工转职原因，与2019年作比较，因移民以外原因离职，人数由1,851下调至1,435人，而因移民离职则有525人；退休由317人升至621人。受薪教牧移民与退休两组数目相若，相信不少空缺由退休教牧以受薪或义务方式替补出缺。
过去，华人教会的领导传承一直落后于形势，没有受薪堂主任的堂会由148间增至240间，堂主任年龄由41-60岁由69.5%减至56%，61岁或以上则由16.7%增至22.5%。有受薪的堂主任有71.3%短期内不会退休。堂主任的领导传承明显有后继乏力和老化，将会出现更多「应退未能退」的堂主任仍需在位；不少新手堂主于变动急上位，两者均需适应与支援。然而女牧者承担堂主任比率明显增加，牧师由21.0%增至24.5%；传道/宣教师由39.1%增至46.0%。而女同工是牧师也由30.1%增至37.4%。这是可喜的发展。
过去数年，神学院收生情况备受关注，不少神学院透露有关全时间神学生的数字明显减少。本地就读由929人锐减至716人，堂会训练学院由54人减少至12人，但海外就读则增幅由59人增至102人。全时间神学生的总数由1,042人降830人，减少20.3%，若与2014年的全时间神学生是1,211人比较，减幅高达31.5%。当然，本地神学生报读全时间神学情况对神学院的发展有重大影响，但都不足以填补教牧人手不足。近年，多了传道人以斜槓牧职的方式服侍，但未有明显趋势。
至于，香港教会的核心领袖及参与事奉人手方面，同样大幅减少，特别是35岁以下及35-44岁。核心领袖由21,828人大幅降至10,612人，参与事奉人手则由103,468人减少到80,602人。虽然核心领导的变动较大及持续老化，但是过去5年来，教会仍然看重长执领导及管理培训，由23.9%增至30.5%，未来三年则仍有24.3%。而教牧人员于进修选项方面，「领导／管理」仍维持有30.9%，排第三。
小结：香港教会面对不能逆转的老化及衰退，难免举步维艰。使命群体极需持续培育人才，重整领导团队，让教会年轻化。
4. 规模减缩、挣扎求存
随着堂会人数剧减，规模亦会有所萎缩。100以下的中小堂会有非一般的增加情况，50人以下由191间增至308间，51-100人由384间升至434间，这方面的增幅明显是由于较大规模堂会在人数大幅下跌所致，故我们同时看到101-200人及201-500人的堂会数目有明显的减缩情况。大型及特大型堂会受移民影响较明显，人数减幅则较大，特大堂会数目明显下降。
由于预计堂会规模有所转变，今届普查加入了一条关于堂会缩减的问题：「堂会过去5年曾经缩减场地规模」，其中有4个选项。有106间堂会表示有缩减，24间搬迁到较小场地、61间停止租／借聚会场地，其他是合并及出售堂会名下物业。另外，有78间堂会预计未来3年将会缩减场地规模。换言之，过去5年及预计未来3年的两组数字合计，假设没有重复话，合共有184间，占整体教会14%。
小结：堂会规模减缩是事实，有小堂会合并、未独立堂会返回母堂、较大堂会则转换较细场地及缩减人手等应变。现时形势催促我们思考部署，重整资源。
5. 多用扩堂、灵活变革
关于植堂方面，只有18间堂会曾经植堂，是2009年71间、2014年43间、2019年35间以来的新低，而未来5年不会计划由436间升至620间，未有计划由758间减到622间，计划中及已有计划共有77，即未来植堂意欲很低。确实，在过去的20年来，随着社会及教会的发展，植堂事工曾经发展迅速，随着时代的变改，以办学和社会服务植堂已不再是主流，近年较多采用扩堂或另类植堂／植群方式发展如使命空间（missional space）和新鲜形态（fresh expressions of church）等等。因此，过去五年有17.6%（232间）堂会曾经扩堂，较2019年的11.3%上升。由148间上升至232间，数目增幅达56.7%；其中以租借新的聚会场地占较大的比率。可见，不少教会已着手采取更灵活的方式发展。
小结：目前较多采取扩堂事工的方式，或是将原有地方变成更大的地方、或是转化空间、又或以创新手法发展不同型态的教会模式，这些努力值得肯定，帮助使命群体再思教会本质，带来变革动力。
6. 教会结连、协作事工
从今届普查可见，在各种艰难下，喜见教牧参与跨宗派地区教会网络或教牧团契保持平稳，堂会之间的交流合作有明显增加，由825间升至976间，事工以布道（44.5%，586间）、祈祷（27.5%，363间）和青少年事工（23.7%，312间）为主。今年普查问卷亦新增了一条问题，提及堂会与社福机构的合作，在12个选项中以长者事工（47.1%，612间）、扶贫（44.7%，490间）及社关（42%，554间）为主。再者，与地区堂会／福音机构的合作事工所采取的合作方式，首3项分别是场地共享／借用（77.2%，1,108间）、其次是人手资源共享及为有需要会众进行转介。
小结：跨宗派地区教会网络或教牧团契于70至80年代成形，面对教会发展低潮，堂会／机构之间需更多合作、结连和守望。
7. 坚持牧养、扶贫关怀
随着社会巨变，教会关注全港性及社会课题亦出现变化。之前首5项的宗教自由、社会公义、性别议题、贫穷及家庭问题，在今届普查显示分别转变为家庭问题、贫穷、精神健康、移民（港人移居海外）及国际事件，而第六项的学生自杀亦由15.8%升至25.4%比率。
上述的转变同时可以从以下几方面情况反映出来。牧养信徒常见的问题于情绪／精神困扰增多；而布道实践方式增加采用以信息及服务为重；社会关怀方面则于扶贫服务、新来港人士服务和上门探访的增幅明显可见。
至于堂会服侍贫穷人支出占总支出比率方面有明显增加拨款支援的情况，相信是由于疫情及近年经济影响社区家庭有关。然而，我们仍看到在这方面「零支出」的堂会比率由28.3%略升至30.2%，即仍有近三份之一堂会于支援服侍贫穷方面未能在经济上投放，反映部分堂会于实践社区关怀上的经济张力或动力不足。
小结：由于教牧和信徒人数大幅变动，堂会经济和动员力亦有不足，然而我们看到疫情前后，使命群体于逆境中，仍然尽力动员关怀邻舍，包括家访和实物支援，这些回应行动是值得肯定的。
总结
相信大家从上述7方面，可以初步了解过去5年来香港教会的一些变化面貌。今届普查简报的数据资料丰富，我们还可从中探究和思考更多。
最后，笔者引用《教会生态学》其中一章〈严冬枯木回春——改革中的教会〉，提及加尔文的一段很特别的文字，表达改革中的教会，或有微弱衰败的日子，但在上帝的手中，仍能发芽生长，不断更新。
「在严寒的冬天里，树木在萧瑟中枯萎，坚硬死寂。直到春天来临，树木逐渐褪去硬壳，转趋柔嫩，向外绽放，为新枝打通管道。教会也是这样，我们所看到的困难似已使其微弱，其实它的力量并未眞正衰减。当汁液扩散全树，转成柔软，树木就集中力量向外突破，更新一切枯萎。主也是这样，从表面所见人的腐化，带出上帝子民的全然回复。简而言之，人们不当从教会濒临死亡虚弱的外表遽下判断，而当盼望上帝通过十架苦难所预备的不朽荣耀。」（页278-279）
祈求上主引领香港教会，在苦难世界中仰望基督，得力奔跑，从低处站稳再出发！
