「因为凡神所造的，都是好的，只要存感谢的心领受，没有一样是可以弃绝的；都因着神的道和人的祈求成为圣洁了。」（提前四4-5，《新译本》）
十多年前，笔者完成了教牧学博士，专注于运动与灵性之间的关系，探索身体教育与灵命牧养的交集。从事体育事工的过程中，笔者意识到，关心身体（包括运动和饮食）其实是信徒的属灵操练。多年来，笔者深刻体会到神创造我们的身体，让我们透过五官感知世界，是神的美好心意。
人的独特之处在于同时拥有身体与灵魂，这是天使和动物所无法比拟的。只有人类才能够体会物质世界的美好，这是神创造的秩序。基督的救赎不仅是拯救灵魂，更是使万物借着耶稣得以复和，回到创造之初的美好。五官的感知从未被忽略，人的身体将来也会复活，依然具备五感。尽管如此，谈及身体的操练时，我们却常常面临批评和挑战。
或许，我们真的有「身体恐惧症」。每当我们谈论身体的操练，便容易被误解为世俗或危险。例如，有人认为关注呼吸会受邪灵影响，或某些伸展动作是拜假神的姿势，什至画图也要小心触灵。然而，这些原本都是神的规律与秩序，只因异教先行发现而被曲解。我们不应该让撒但偷窃这些神的创造，反而应更加关注如何恢复五感与灵命的关系。
作为一名从事青少年工作的牧者，近年来我注意到学校中有愈来愈多的「特殊教育需要」（SEN）学生。他们在五感的体会和学习上需要更多帮助。二十多年前，笔者在中学自创模型福音班，将模型制作与福音内容整合，学生们在课堂中决志信主。最近，笔者再次举办模型福音班，并延伸为模型牧养，透过砌模型反思个人生命与信仰。这种体验式学习不是新事，但当它与信仰和牧养相连结时，却往往容易「出事」。
香港的神学教育一向重视理性、逻辑、布道及教导，灵修操练也主要以认知为基础。因此，若我提议教会举办「咖啡灵修」、「园艺操练」、「模型牧养」或「绘画敬拜」，或许需要再多几个神学学位才能说服大家认真对待。在当今的信仰实践中，我们应该勇于探索身体的价值，并将其纳入属灵操练的範畴。这不仅是对神创造的尊重，更是对我们自身灵命成长的追求。
