我们所认识的家臻，除了是他所爱的人的丈夫、儿子与朋友⋯⋯也拥有多重身份。他曾说，有些身份只是一种「偶然」，但当他全情投入，未尝也没有「必然」在其中。
今天想就家臻最后的身份──「神学生」──略作分享。2023年9月，他修读基督教研究文学硕士课程，成为全时间的「神学生」。那时的臻，其实是一个跟教会疏远多年，但心中仍有信仰的基督徒。他原是教会热心的「基督小羊」，其转变要追溯至1987年，18岁读中五的时候，任包乐布道大会青少年宣传队，有一日他坐在开蓬巴士到各区宣传，来到一所教会外。这时，他看见教堂对面有一衣衫褴褛、瑟缩街头的老翁，跟教会门前的热闹形成强烈对比。他说：「这给我有很不真实的感觉，这一边在街头嘶哑、哭泣、饥饿，那一边在建筑物内平安、喜乐、福音，那是什么？为什么平安不在我对面的街头上，为什么我们这些基督少羊没有一起在体制的压迫下，为街头的人带来喜乐？究竟这是谁的福音？」这些问题一直成为他信仰生活中的拷问：「我的信仰如何不去面对正受压逼的底边社群？基督徒为什么不与那些在苦难中的人，一起面对政经结构的压迫，进入他们的处境之中？为什么只能为他代祷，祈求贫穷远离？上帝国不是应当『在地上如同天上』吗？」自此之后，他返教会的火热就起了变化，「渐行渐远」……虽然如此，但往后他的生命其实一直没有迴避这些问题。不论落在哪重身份，他仍是保持那份忠于关怀弱势，践行上帝国使命的初心。
2019年在囚期间的体会，是「监房地，冇信仰，好难捱」。「放学」后，他展开「流散」生涯，并在各种困难与冒险中学习依靠上帝。2023年4月，他萌生读神学的念头。他说：「读神学的原因，是明天太远，今天太短，不如倒空自己，休养生息，见步行步，行步见步，听待差遣」。对其他人而言，这可能是颇突然或意外的决定，但对臻来说，却未尝不是在历尽劫难后，要安静下来重整自己的信仰与生命的必然结果。
我想，他真的没预料到，读神学不仅开拓其智性的视野，也令他愈来愈爱上神学生的身份，及跟这身份连结的群体。有人说，他读神学后在FB专页的分享，增加了信仰或神学的深度。他回家后，会雀跃地跟Kelly分享上堂的得着，什至说日日都想「返学」。更加没想到，他会跟同学之间有更深的「彼此」连结。熟悉他的人说，这段读神学日子，他开心咗好多⋯⋯在完成一年的文学硕士后，他在去年9月更进入3年制的神道学硕士课程。
不过，他并没有把神学院当作退修院：「感于事，勤于情，无法平静。读神学，做学神，难求平静」。是的，在课堂上或发问或沉默，用心写的论文，与老师、同学间的「吹水」，都没有带来一般意义的「平静」，而是他尝试将信仰与昔日的实践经历，及当下的挣扎结合作反省。臻当见到有同学面对困扰，会化身「社工」跟其倾谈。他更没有忘记墙内外各种形式的被囚者，也许，跟以前不同的是，他逐渐培养出一种另类的牧者心肠。
「神学生」是家臻最后选择的身份，而这身份跟他一直以来的追求与实践是连贯的。他在病榻中说：「我是樽，上主的器皿」。如今，带着「神学生」及「上主器皿」的身份离世，确留下许多的「唔明」，然而，在「明」与「唔明」之间，家臻已释去地上的劳苦，我相信他仍会为读神学的决定而感恩，并以这身份离开而满足。对于仍然「唔明」的我们，也许家臻会这样说：「唔明唔紧要，不怕，我们还有彼此」。
家臻，未来见。
（原载作者FB，蒙允准转载。作者按：本文为安息礼拜的分享。）
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
