【时代论坛讯】因着政府近年推出不同的人才输入计划，内地来港人士增加。近日有神学院及机构合作发布了「香港普通话职青的灵性需要」调查结果，指受访的普通话职青表示不适应香港的生活，且缺乏支援网络。福音证主协会副总干事吕庆雄博士鼓励教会可尝试以「新型态」模式植堂，回应不同群体的需要。
中国神学研究院实践科助理教授苏慕瑜博士表示，是次质性研究访问了20位普通话职青，男女比例各占一半，全都毕业于香港的大学，并且已工作一年或以上。结果反映他们都感到人生不稳定，并且需要适应香港的生活。
研究发现，普通话职青欣赏香港的职场设有界线，跟内地硬性规定加班不同，但他们亦需要适应香港潮湿的气候以及饮食。另外，普通话职青觉得难以跟同事深交，「花不起精神和体力，很难去认识人」，宁愿加入一些网上行山群组。精神健康方面， 这群职青感到挫败、焦虑和困惑，而且缺乏足够的支援系统。在意义探索方面，苏慕瑜指普通话职青在香港感受到思想的开放；在内地唯物主义的影响下，他们在香港见到宗教的自由，也激发他们思考人生的意义。
吕庆雄指出，教会在服侍普通话职青时需要用不同的文化视角，也需要时间跟他们建立关系。他表示，教会需要破除人数增长的迷思，因为事工是以关系为本，不能强求对方归信。教会亦要小心「表面熟悉」的假象，忽略了与对象建立足够信任的关系，过份着重事工成效。
吕庆雄指，是次研究只是触及到普通话职青，未来还需要针对不同年龄阶层和背景作相关调查。他鼓励教会可以尝试「新型态」的植堂模式，不单是复制原有堂会，而是回应不同群体和处境的需要，开设不同型态的教会。
宋军：做一个好的东道主
中国神学研究院神学科副教授宋军牧师回顾香港移民潮的五波浪潮，当中亦见香港接待时的转变。第一波浪潮是十九世纪，居住在岭南地区一带的广东人到香港工作谋生。之后是1960年代，大部份难民来港，当时的香港「张开双臂」地迎接国内的同胞。1970年代，香港对待内地移民的态度大幅改变，「第一次见到香港人如此的排外」。其后是廿一世纪首二十年，中国经济急速发展，「不再把香港人放在眼内，称呼香港人为『港灿』，香港人回嘴『蝗虫』」。宋军认为，随着大量香港人移居海外，专才输入香港，不少的地方都能见到愈来愈多简体字，现在可以说是第五波浪潮。
宋军
宋军引用诗篇廿三篇5-6节，指神作为「东道主」，是一位「慷慨好客到极点」的神。宋军提及日本作家远藤周作曾经住院，期间遇见一位患癌病人痛不欲生；当时一位护士对远藤周作说：「现在我们只能握着他的手陪伴他。」宋军表示，新来港的人同样面对很多困难，同样有这样的渴望，希望可以被人接待和理解，「长远的陪伴就是一直在他的生命中留有痕迹，一直与他同行……至于我们如何做一个好的东道主，那就是上帝留给我们的功课。」
谈到如何接待，宋军认为现时办广东话班、兴趣班等都很好，但容易过份关心，被接待的人有机会不喜欢。他又提到在日本居住的经历，从日本人的待客之道学到如何「设身处地、不留痕迹」地服侍对方。例如他在日本乘地下铁，发现没有人会出声让座，而是假装下车。另外，当地人亦没有只是单方面付出，也会让被接待者有机会服侍和贡献。
「迎浪而行──接待普通话群体的机遇」分享会由中国神学研究院及福音证主协会合办，于1月11日在中神校舍举行，约90人参与。
