笔者相信《破‧地狱》这齣电影将成为香港人心灵上的近期焦点。无论是准备购票入场，还是期待与朋友们讨论生死问题，这部电影都引发了深刻的思考。从殡仪业的角度出发，这部影片传递了珍视亲人的信息，并对殡仪业表达了敬意，这也是导演在多次媒体访问中强调的主题。作为一位堂会牧者，笔者虽然在世俗观念中被视为西方基督教的「喃呒佬」，但我所说的「愿上帝安慰！」，其实是在强调死亡与人际关系的深刻联系。
在十年前，有关殡仪的话题已经引起过关注，《礼仪师之奏鸣曲》（日语：《おくりびと》Okuribito）是2008年影片，改编自青木新门的回忆录《纳棺夫日记》，由本木雅弦和广末凉子演出，讲述主角因大提琴事业失败后回故乡，意外开始从事传统祭祀礼仪师一职。身边包括妻子在内的许多人，都因对接触尸体的人士存在强烈的社会忌讳而对他产生偏见。最终，他以严谨的工作态度和对死者的尊重而赢得他人敬重，并更深入地理解到人与人之间联络的重要性。另外一百年前，舞台剧《小城风光》（Our Town）便是一个例子。这部由桑顿怀尔德（Thornton Wilder）创作的舞台剧作，探讨了生活、婚姻和死亡的主题。其中，第三幕展示了那些已故之人如何看待世人的生死观，发人深思，这也是为何怀尔德获得普立兹奖的原因之一。在探讨地狱的概念，墓地和死人之处时，我们应该思考如何将上帝的圣言向世人呈现地狱的信息，并试图为我们对看破红尘的了解，来看破地狱。笔者近日在想起怀尔德在《小城风光》里的其中一句主题对白，「爱惜生命就会拥抱生命，拥抱生命就会爱生命。」
「地狱」这个词在希伯来语和希腊语中的原始意义，可以通过旧约和新约所使用的术语来理解。在希伯来语中，翻译为「地狱」的词是Sheol。Sheol指的是坟墓或死者的居所，无论是义人还是恶人，都是所有死者的去处。它被描绘为一个死后存在的阴影之地，没有明确的奖赏和惩罚。
在希腊语中，新约使用了几个术语：
一、Hades——这个词等同于希伯来语的Sheol，指的是死者的地方，灵魂在此静静等待审判。
二、Gehenna——这个词源自于欣嫩子谷，历史上与烧垃圾有关，也曾涉及儿童献祭。在新约中，Gehenna被比喻为恶人的最终惩罚之地。
三、Tartaros——出现在彼得后书二章4节，指的是一个深渊或折磨与痛苦的地牢，专为恶人，特别是堕落的天使所保留。
这些术语共同构成了圣经中对地狱的理解，与恶人的审判和惩罚密切相关，也是在生的人不愿想及的领域。
地狱与生命的关联
地狱的概念，作为对恶人的最终审判和惩罚之地，可以与「珍视及拥抱生命」的谚语相互关联麽？
一、道德与伦理生活：地狱的概念提醒我们行为的后果。拥抱生命意味着充份而负责任地生活，做出符合道德和伦理原则的选择，从而避免与地狱相关的负面后果。
二、生命的欣赏：理解地狱的概念能增强对生命及其所带来机会的欣赏。拥抱生命意味着认识其价值，并充份利用，而非视其为理所当然或从事破坏性行为。
三、精神觉醒：地狱的概念鼓励精神觉醒和成长。拥抱生命意味着滋养我们的精神健康，寻求与神的更深联系，并努力实现个人转变。正如箴言所言，往遭丧之家胜过往宴乐之家。
四、目标与意义：拥抱生命涉及在我们的存在中寻找目的和意义。地狱的概念可以激励我们寻求和实现人生目标，确保我们的生活方式是有意义的，并符合我们的价值观。正如耶稣在马太福音二十四章里所指，当末日即将来临的时候，我们该当如何当作准备。
五、避免遗憾：地狱作为永恒遗憾和痛苦之地的概念，可以激励我们活得不留遗憾。拥抱生命意味着做出可以回顾时感到满足的选择，确保我们真实地生活并保持诚信。
总之，地狱的概念可以被视为一个警示的背景，突显过一个道德正确、精神觉醒和充满目的性的生活的重要性。拥抱我们的生命意味着充份利用在地球上的时间，做出导致满足的选择，并避免可能导致死后负面后果的行为。正如亚里士多德所言，eudaimonia（确幸）代表了人类作为道德选择的动物，如何实践道德决定，以致能充份发挥天赋，在生命中找到真正的幸福。最后，笔者以传道书的结尾回想，传道书十二章1节：「你趁着年轻、衰老的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜悦的那些岁月来临之前，当记念造你的主」（《和合本修订版》）。
(作者为中国播道会蓝田福音堂堂主任，中文大学崇基神学院神学博士研究生。)
