【时代论坛讯】人可否靠行为得救？到底是称义还是成义？于昨天（十月卅一日）举办的《因信称义／成义联合声明》（下称《联合声明》）签署廿五周年暨中文版发布十周年感恩庆典，圣神修院神哲学院教授黄锦文神父表示，真正的信一定有行为和生活的改变，否则那是一个死的信仰，而新教和天主教都同意人是无法凭自己得救，而是靠上帝的恩典。
黄锦文：争议在人性上，而非神学
黄锦文解释，天主教与马丁路德当时的争论是在于人性的看法上，而非神学上的矛盾。由于马丁路德认为人一定是罪人，必须透过上帝的救赎，而不能凭己力得救；而他同时认为人的罪已经去到可怕的地步，神却透过爱的眼光去看他所造的人时，能够看到他可爱的地方，爱超越了罪恶，所以人同时是罪人亦是义人。而天主教同样承认人是罪人，但认为人性的腐败可以被上帝的恩宠转化，什至本质都能被改变，成为一个义人。尽管两者对人性的看法不同，但两者同样承认人的得救是透过上帝的恩典。
对于靠行为得救的问题，黄锦文强调这是属于异端的看法，人是不可能靠行为得救，这种看法或许是因为把天主教补赎的观念误解成赎罪。他澄清，补赎是指人犯罪不但伤害了人与神的关系，同时也伤害了与人和世界的关系，因此要做一些相应的行为去补偿，补赎能坚固基督奥体。
另外，就着因信称义的问题，黄锦文提醒众人即使是信义宗的神学，信同样是需要行为和生命的更新，正如在马太福音七章21节中提到，「凡称呼我『主阿，主阿』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人能进去。」因此，信心和行为不能分割，惟有把信心以行动实践出来才是真正的信仰。
黄锦文
张振华：不再互相谴责
基督教香港信义会前监督张振华牧师回顾《联合声明》为教会放下寃仇奠定基础，且让各方不再为教义而互相谴责。张振华引述《联合声明》前言的第五条「……彼此在成义教义的基本真理上已取得共识，且显示彼此在阐释上的其馀差异，不再构成教义上互相谴责的机会」，他指出过去的谴责并不只是文字上的辩论，而是动刀动枪。因此，《联合声明》让罗马天主教与路德宗有一个合一的基础。
王家辉：教会可示範复和
香港基督教协进会（下称协进会）主席王家辉牧师分享，《联合声明》是彼此修复关系的重要一步。他说，身处一个关系破裂的香港，教会可作示範复和的角色。回顾这十五年内做过的事，王家辉数算了一些在推动教会合一的重要里程碑，例如在二〇〇四年，天行者国际使团与推动基督徒合一专责委员会举办的普世基督徒合一运动培育系列，当时第一次的讲座主题便是「合一的理据何在」。而同日亦是梵蒂冈和世界信义宗联会《因信成义联合声明》五周年祈祷聚会。在二〇一五年，为实践可见的合一，由天主教教区基督徒合一委员会与基督教协进会合一与教会关系委员会支援，基督宗教不同宗派神学工作者亦组成的「神学对谈小组」，举办以圣洗、圣体、圣职和教会为主题的讲座，借以推动交谈与合一。自二〇一七年起，协进会亦与天主教香港教区基督徒合一委员会联合主办三届的合一之旅，最后，王家辉勉励众人，「凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。」（弗四2-3，《 和合本修订版》）
《因信称义／成义联合声明》签署廿五周年暨中文版发布十周年感恩庆典于基督教香港信义会真理堂举行，庆祝由信义宗教会与天主教会于一九九九年就着「称义／成义」的教义达成共识，以及后来于二〇一四年，由香港的信义宗教会、天主教会和循道衞理联合教会签署确认中文译本。聚会约有九十人参与。
