「耶和华啊！我投靠你；………因为你是我的避难所。」（诗卅一1上、4下，《新译本》）
在危难中投靠耶和华，因为他是我们的避难所。这个道理，我们从初信之时就已知道，可是实际上如何操作，我们可能不太明白。直到巨大的难关临到，我们才深刻真切地体会，投靠耶和华、让上帝成为避难所，到底是怎么一回事。
在风平浪静的日子，研究怎样投靠耶和华，只是头脑上积蓄知识；在风雨飘摇的时候，思索如何投靠耶和华，却有真实迫切的需要。诗篇卅一篇说的，就是狂风暴雨吹袭、内忧外患交织、绝望惊恐无助的时候，怎样寻求上帝、以上帝为避难所。这首诗歌，值得我们再三细味。
是怎样的内忧外患，迫使诗篇作者呐喊求救？内忧之一是身衰力竭，眼睛因流泪过多而干瘪，身体因持续受压而疲乏，心力因孤单失望而枯萎，这是我们最软弱的时候。内忧之二是年华老去，感觉自己一事无成，回首过去尽多叹息遗憾，生命故事无以为继，这是我们最绝望的时候。内忧之三是罪咎缠心，自我形象破碎，耻辱与惊恐交替袭来，忧郁与自怜挥之不去，这是我们最伤心的时候。（诗卅一9-12）
外患又是什么？其一是可怕的集体欺凌，满怀敌意的群众听信谣言、散播谗谤，疯狂地攻击无辜的人，侮辱、嘲笑、孤立、恐吓，直欲把人置于死地。其二是可耻的阴谋陷害，强而有力的敌人围拢起来，暗中设下一个又一个的圈套，假公义之名迫害义人，用赤裸的暴力镇压异己，以莫须有之罪消灭众声。其三是可恨的友叛亲离，当恶意中伤权谋迫害挟铺天盖地之势卷来，身边的人开始沉默，逐一靠边站，有些更投靠了敌人，加入迫害者的行列，为他们摇旗呐喊，剩下来的人或避世归隐，或远走他方，整个世界彷佛一夜崩塌——「我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。」（诗卅一12-18）
这破碎的器皿，无人记念的「废柴」，怎样投靠耶和华、躲进他的避难所？诗篇卅一篇讲了两个方法，一个用于终极时刻、生死关头，另一个用于此时此刻、每天每日。终极时刻的方法，就是「我将我的灵魂交在你手里」（第5节），耶稣基督在十字架上的呐喊，完美地诠释了这办法，他对撒马利亚妇人说，上帝是个灵，敬拜他的人必须用心灵和诚实拜他（约四24）。同样，在危难绝境中，我们也能以心灵及诚实，把身体与灵魂都交托给他，他便会保存我们的生命，把我们藏在隐密之处，直到复活荣光来临。因为他是胜过死亡的复活主，我们可以置生死于度外。
日常时刻的办法也近似，同样与交付上帝之手有关，那就是「我终身的事在你手中」（诗卅一15）。《和合本》的翻译可能不够清晰，何谓「我终身的事」？《新译本》译作「我的一生」，意思较明确，指的是时间，而大部份的英文译本写的也是"my times"，意思是「我的时日」，毕德生牧师的现代英语译本The Message更生动传神："Hour by hour I place my days in your hand"，意思是我把每时每天、一生岁月都交在你手中。
上帝是时间的建筑师，投靠上帝不是寻找圣地、物色圣所、触摸圣物，而是把时间分别为圣，邀请上帝进入我们的时空，与上帝一起度过这看似无比困难的此时此刻：在上帝恩慈饶恕的目光中，重温过去的失败愧咎时光；在上帝的信实应许中，眺望那幽暗隧道尽处的一缕晨光。把时间交在上帝手中，他就成为我们的避难所。
怎样把时间交在上帝手中？对于有过这样经历的人，这也许并不困难，对于没有经验的人，却是一个难题。怎样做才能经历上帝的临在，与上帝共度苦难时光？我没有标准答案，但我相信上帝圣言的力量，在患难中反覆念诵曾经深刻感动过我们的圣经章节，例如诗篇廿三篇（耶和华是牧者）、罗马书八章（谁能使我与基督的爱隔绝）、约翰福音十五章（葡萄树与枝子），圣灵会借着这些经文，帮助我们定睛仰望耶稣基督，把我们引领到上帝的施恩座前。诗篇卅一篇也有类似功效。
（诗篇默想笔记之十四）
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
