信仰与神学的分析
现在香港基督教，基本上是大部份都是福音派，较为着重明白圣经，实践圣经。不少宗派也热心传扬福音。所以信仰倾向于基要主义的方向。而五旬宗或灵恩的教会，仍然属于教少数宗派，信仰倾向于注重圣灵的外显工作，还有在基督徒生命中产生的能力。
如果听众读过香港不同的神学院，基本上它们采取西方不同的神学传统，尤其是自己的宗派传统。较为开放的神学院，则选取不同时代不同的神学家的思想，作为神学的探究以及在现实世界中怎样实践。
综合而言，现在的信仰与神学并不鼓励基督教的文学创作。由于基督教文学是传不到福音，一般信徒都不看重基督教文学。正如我上一本着作《中国基督教的《红楼梦》何时出现？》封面引用一位前辈的看法：「倘若失去文艺的滋润，我们的言语将变得贫乏，生命也会渐渐枯干。」文学在基督徒生命中，有滋润和丰富的作用，不能忽略。
教会的属灵气质
至于教会的属灵气质近二十年，也渐渐倾向于追寻内在生命的更新。尤其是在心理学与基督教灵修学的结合，更趋向于对生命更深的经历。其中感性是足够的，但对于展现人性深入的感情的基督教文学，并不存在互相贯通的情况。而灵修的文学着作并不多见。另一方面亦有人鼓励信仰与学问的结合，展现对各种学科彼此的相关性，展现对世界各方面有更深的关怀。这是另一种发展，与基督教文学也并不相同。所以，综合而言，教会的属灵气质也并不对基督教文学有正面的帮助。
打破常规的读者反应理论：〈淡如稀粥的杰作〉
某一种读者反应理论，有如下三方面的分析：
- 共鸣（evocation）：指作品引起讀者共鸣，讀者因而聯想到个人经验，并融入故事中，而有自己的诠释与反应。
- 反应（respone）：是指讀者对作品有更进一步的反应，例如：对作品的人物及其行为有意見，或是比较自己和阅讀作品中所提供的价值观念。
- 反省（reflection）：指讀者将对作品的「共鸣」与「反应」加以整理，而审视自己的阅讀行为。
我的评论基本上都按作品所展示的内容或意义，加以我的铺排，作出某一种有意义的探索和个人看法。这篇文章在我这本书中的239页至242页。若用读者反应理论来分析，最基本有以上三方面：共鸣，反应与反省。作者以五个人物分别代表五个人生课题：童年、疾病、召命、婚姻、贫穷，都是我们每个人的某些经历，但作者如何表达？其实艾阮读过神学，文学的研究达到博士级的程度，所以有很好的训练。所以把这两方面结合，她能够明白一般信徒所遇见的困难。她以这五个人生课题展现出来的小说，使读者的共鸣不少。同时她亦会预了读者的反应，所以她用的手法和用心是很特别的。尤其是采用我们的粤语来表达当中人物的感受。我们阅读之后有何反省？我在评论中用「浓」一字来表达。因为作者真是看透世情又进入各人内心那份感触与呈现，所以读者在平淡中有许多惊喜。这是作者预期读者的反应，什至去到更深层的反省。从这种文学理论看这本《他们》，确实有打破常规的读者反应理论。
荣格的心理学与基督教的心灵医治：〈另一种关系：剖开与疗愈〉
这篇评论在这本着作中的250页至255页。《富士山》的作者㳍鸿在后记中提出荣格的心理学理论。其实我们可以从荣格的心理学理论再加上基督教的心灵医治结合一起，看看这位散文作者如何处理他多年前的「情伤」。
在《富士山》这本散文集中作者在105页引用荣格的心理学，指出人类有一种「无意识」蕴藏于内心较深层面，在一般情况下不容易被展露。只在退隐，处身在自然状态下才能给予「无意识」一个良好的活跃机会。其后又指出有原型之说，是指无名无形，不可具体感知的，当它通过心理投射（Projection）就显示为可以感知的「原初意象」，意象往往是原初意象的演绎和发展。其后作者用上「内在的疗愈」。其实也是基督教的心灵医治另一种说法。
作为例子在这里无法将两者作更详细的说明。我既然知道作者有这种情况，我就把当中所显示的内容以文学的手法呈现出来。而关于心灵医治最主要是这一句：「我……看见祢，樱花般的微笑……」。这句出现于第七章「富士心影」这首新诗的最后一句。作者曾向我指出：「其实，这个『祢』，是整个作品的转轴点和中心点，原先的写作计划是没有『心影』这首新诗的，是在完成其他篇章的时候，总感到是欠缺了什么，诗才『喷发』而出，『祢』就圆满了整个作品，承托着过去的回忆，展望着未来的岁月。」我在评论中以这两句来回应：「上帝对一个人微笑，意义非常深远。不过，只有作者才可领悟。」点出对作者有重要意义。
总结
我可以总结现在基督教文学的评论：一方面是没有多少评论。有评论也不以较显浅的文学理论来分析，就像在大学的硕士班、博士班，通常以西方的文学理论和相关的学说研究中国文学某一方面的情况。但是如果我们这一班评论者对西方文学的理论有些研究，的确可以采取这些文学理论，来研究我们香港基督教的文学。而事实上，我们这一班作者也曾授过或多或少的西方文学评论的训练。以我本身而言，我也采取中国的叙事学或西方不同的叙事理论，融会在自己的小说创作，展现某一层深入的内在联系，什至对着名小说、杰出小说有不同层次的文本互涉。
（笔按：本文是笔者在二〇二四年七月十八日晚上八时，在香港书展「基督教坊」「有Say广场」「现在香港基督教文学的评论」，与梁永泰博士对谈的内容。）
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