近年热门话题之一肯定是退休，教牧也要思量自己的退休安排，做好领导传承是十分重要，但切勿忽略自己退休所需要的预备；能够做到优雅地退下来再转轨，实在需要各方沟通和规划。「为主燃烧」、「永不言休」是响亮的口号，然而总要好好安排，以免令别人担心、「阻住地球转」，自己也未能过渡适应。
是的，凡事没有完美，特别是退休后的健康和经济情况，及早警觉就医和节省开支亦是学习。时兴「断、舍、离」，能够认真执行，先说舍弃旧物及多馀的家品等等，以笔者的经验，除了自己要好好不断实践之外，一家人能够互相提醒，让生活变得简樸和纯真，并不简单，箇中道理就是在过程中领悟，还要别人的提醒和帮助。
教牧忙于牧职，退休前后亦需于「身、心、社、灵」四方面加以留意。身体状况与很多方面都有关系，饮食、运动、人际关系及生活节奏与作息等等。不少教牧常以忙碌为荣、有时过于承担事工和牧养的工作量，容易忽略自身的需要。近年，看到一些教牧到了退休年龄仍要长期承担重要的岗位，有时是实际和处境的需要，有时是否教会／机构没有给予他们适切的关心和支援？当然，牧者也要接受别人对自己的善意提醒；学习分享自己的脆弱是牧养不可或缺的一环。
香港教会更新运动一直推行领袖培训，也定期举办教牧静修活动，让教牧在劳累事奉中，退下来静中得力。确实，不少教牧经年累月的付出，适时有个人的退省十分重要。教会有不同传统和体制，不是每位教牧都能享有安息假，堂会亦要顾及实际的操作。然而，教牧若在该事奉岗位超过一段较长时间如七年或十年，堂会体制上若没有「安息年」给教牧，可以考虑给予一个月至三个月不等的额外安息假，让该牧者得以「退下来」，暂时放下牧职，休息后得力走更远的路。笔者明白各堂会有不同的考虑，不需有划一的做法，总之适时关心，牧者也是人！
教牧的人际关系又如何呢？牧养信徒是牧职的需求，然而长期事奉有时难免身心疲累，什至腹背受敌，有苦自己知。笔者于服侍中接待不少牧者，他们除了神学院同窗之外，难以找到能明白他们处境的朋友倾诉，不知不觉积聚很多怨怼，情绪健康造成影响，什至需要接受专业辅导。教牧需要为自己着想，需要刻意培养自己有朋友的情谊，亦需寻找一些长辈扶持，孤单时有人陪着同行，开心快乐时有人同庆。
每当想到「退休」这个课题，使笔者一读再读的一本着作，便是蔡东豪的《50岁后》，其中一章是〈老得好〉；好一句 「老得好」，他引用Viktor Frankl的不朽着作 Man’s Search For Meaning，「选择怎样应对环境的自主权，属于人类最后，及最珍贵的自由，纳粹集中营的谋杀犯也不能夺去。」（页185）、认为我们可以老得好，因为我们可以老而好。是的，我们应对不同的环境，必然面对张力，然而自主权怎样运用及彼此尊重、教牧怎样能够「老得好」、优雅地老去？做好规划与沟通是我们应尽之责。在变老的过程中，祈求上主帮助我们，先从数算自己的日子中得着智慧的心。
教牧退休其实是退场再转跑道，不需过于背负堂会或机构的担子；组织与人的老化或僵化，不是一时能转化，自己亦需先被更新。对于笔者而言，放下「成功」担子，努力面前的，好好接受即将可以享用「两蚊鸡」的乘车优惠，是准备也是迎向下一阶段的提醒。
「凡事都有定期，天下每一事务都有定时。」（传三1，《和合本修订版》）
