【时代论坛讯】第九十六届港九培灵研经会于今日至八月十日举行。香港浸信会神学院副院长（研究）黄福光博士提到，今天平凡的教会聚会就有如守逾越节，不断重复信仰教导，看似无聊但却能深化信仰及磨练生命。他指今天有一些「去教会化」的思想，但强调参与聚会的重要。澳洲墨尔本神学院研究院士及高级讲师陈廷忠牧师则鼓励信徒要像亚伯拉罕，在毫无选择时，选择顺服神。
黄福光引用出十二1-14，并把它分为历史意义及礼仪教导两部份，包含了当时的「杀长子之灾」事件，以及守逾越节的礼仪。黄福光指，逾越节是纪念神拯救以色列人出埃及，摆脱了痛苦生活。但在第一次逾越节时，以色列人也是惧怕的，他们担心若当晚没有发生第十灾──「杀长子之灾」，不会被法老释放；就算第十灾发生，也不是好事，因担心会被法老杀掉，但最后这个可怕的黑夜变成一个喜乐、充满盼望的夜晚。
守逾越节对以色列人来说，是纪念神拯救以色列人出埃及，认同自己以色列人、犹太人的身份。但黄福光指，逾越节过后，不是每一天、每一年也如第一次过逾越节时那么刺激。同样地，对一般基督徒来说，「我们渴望激情、激动，但平凡的日子却不是这样，什至有时觉得无聊。」但黄福光提醒，平常的生活、崇拜聚会也是塑造我们的性格及栽培属灵生命。他指，重复纪念节期，有其教导意义，就如犹太人每年纪念逾越节也会重复；基督徒每周参与聚会崇拜，也是重复纪念耶稣的复活，重复信仰教导，深化信仰及磨练生命，因此是重要的。
黄福光亦引用林前五7-8，指保罗在此作对比，指逾越节的羔羊就是耶稣基督，耶稣的死等同逾越节羔羊被宰。昔日羔羊的血用作记号，拯救以色列人；对应今天，耶稣的宝血如同那记号，分隔基督徒出来，使我们站在救恩那一边。
黄福光认为，我们每周的聚会其实像是在庆祝逾越节，同时期盼耶稣基督再来。黄福光又指，今天有一些「去教会化」的思想，有些人对教会不满，不再参与教会聚会。其实一群人参与教会聚会，就如同一群人庆祝逾越节一样重要。
以食物纪念当时恐惧与被神拯救
黄福光亦介绍逾越节要吃的三种食物：羔羊、无酵饼及苦菜。他指，逾越节不只是一个开心的庆典，一方面是记得恐惧和苦涩，被神拯救的日子。
羔羊是逾越节中重要的祭品，是代替了以色列的头生子。黄福光指，神吩咐以色列人要宰杀羔羊，涂抹羔羊的血在门边，以分别出以色列人与埃及人。黄福光认为，这是一种信心的考验。要通过考验便要付出行动，抹羊羔的血在门边，表明自己相信神的拯救。审判埃及和拯救以色列是同时发生、一线之差的事。
至于无酵饼，虽然圣经没有清晣解释无酵饼的意义，但黄福光认为无酵饼代表惧怕与困苦。在申十六3，黄福光指，因为以色列人匆忙离开埃及地，要吃无酵饼。黄福光更指出，「匆忙」实际上有不安、恐惧的意思，而且经文亦以「困苦饼」形容无酵饼。而保罗在新约中以酵比喻罪，食用无酵饼就是离开了罪的生命；过着离开了罪的生活就已是守逾越节。而在逾越节食用苦菜则是为了让以色列人纪念在埃及时痛苦的日子。
陈廷忠：像亚伯拉罕在毫无选择时顺服神
澳洲墨尔本神学院的陈廷忠牧师在午堂的讲道会中选用了创廿二1-14。他指出，过去圣经研究均提到亚伯拉罕「献」以撒这经文，原文是希伯来文Aqedah这字，有「捆住」的意思，但亚伯拉罕却沉默，没有与神有任何对话。
陈廷忠提出须用创世纪叙事的神学架构，来理解亚伯拉罕的经历，是一个从混乱到整合的神学进程，包括：上帝由天地混沌的状态，到整合宇宙；创造之美，因罪带来混乱，罪的混乱就在上帝对亚伯拉罕的应许和祝福得以解决；圣经之后提到各个人物的叙事──亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，也是从混乱到最后得到神祝福的历程。因此，亚伯拉罕献以撒的经历，也须按此神学架构来理解，从此亦可发现亚伯拉罕的挣扎。
创世记作者在第十二章和廿二章作首尾呼应，陈廷忠解释，上帝在创十二1和廿二2均用了「去」（希伯来文Lek-leka）此字，要亚伯拉罕到神指示的地方，但在经文中间，即创十五8、十七17-18，均可看到亚伯拉罕的犹豫。不过，陈廷忠认为，在十二章和廿二章中，「亚伯拉罕的沉默成为一个谜」，并「作出了毫无选择的选择来表达他两次的心情」：一、他无法知道目的地的应许是什么（十二章）；二、他无法理解为何上主要切断给他儿子的应许（廿二章）。
圣经并没有详细描述亚伯拉罕的挣扎，故陈廷忠认为不应以心理学和伦理角度来诠释，反应理解为「信心的考验」。他强调，「亚伯拉罕真的做出了毫无选择的选择，将先前、现在、将来的生与死，完全放在上主的手里」。先前，亚伯拉罕认识上帝的应许，若上帝要结束以撒的生命，他必会有另一个安排，而他不能限制上主的主权。现在（廿二章），他面临是上帝的命令，最后亚伯拉罕则作出完全顺从的选择。「亚伯拉罕与上帝的对话，渐渐成为沉默的等候神」。陈廷忠认为，「这是信心的最高点，也是信心的要求，超越人的所谓公义和伦理」，因亚伯拉罕相信上帝是公义的神，如在创十八，不会灭掉义人。在将来，亚伯拉罕也学到，上主起初给予的是无条件的应许，但其实是具备顺服的条件：人需要顺服，神的应许才会成事。「倒头来，我们要问自己：在面临选择时，我们要选择什么？……就算毫无选择，却要选择顺服上主。」
陈廷忠指出，在欧洲各地，特别是基督教国家，人民都是坚信上帝，结果渐渐不顺服上帝时，提出很多理论，「渐渐淡化基督教」；东方人则会讲虔诚和顺服，不问为什么。他认为两种都不可取，一方面既要坚信上帝，但也不能盲目服从；要理解上帝是谁，然后顺服。
陈廷忠、传译李庆宏牧师
有年轻人到场参与 觉得被提醒
按记者现场观察，有教会团契、小组相约到现场参加培灵会，亦有不乏年轻人参与。廿一岁的Tony对本报表示，今年参加培灵会是希望能当作提醒。他观察到，身边的朋友都会觉得闷而不参加，跟平常听的布道会没什么分别，但他去年首次到现场参与，觉得颇有得着，讲者的讲道贴地且有提醒，故今年再来参加。
今年培灵会主题为「生命的抉择，上主的救赎」，港九培灵研经会董事会主席楼恩德牧师接受本报访问时解释，每年的大会主题是综合自三位讲员的讲题，经筹委构思、筛选及讨论，最后定出此题目。「为何不提到世界末日、以哈战争、哈马斯和以色列人打仗？这些新闻都会提及，我们则讲圣经。」培灵会在网上同时直播，有关片段亦会到八月十五日才下架，虽然如此，楼恩德鼓励各位会众到实体参与。
聚会于九龙城浸信会举行，同时设网上直播。早堂现场约有260人出席，午堂约560人出席。晚堂奋兴会有斯里兰卡青年归主协会教导总监费兰度牧师 （Ajith Fernando）主讲，主题为「寻求上帝——诗篇十篇」。
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