近年教会青年牧养面对的挑战离不开青年信徒流失的议题，而网络世界作为现今青年最主要的聚集地方，教会能否在当中得到些许启发，扭转现在青年流失的趋势？抑或教会的着墨点由始至终都不应在此？香港基督教协进会以「从实践到神学：探索青年新生代．教会新面向」为题，于七月九日举办了青年牧养讲座，邀请了「电竞达人」林一君牧师及「神学青蛙」叶菁华院长分享网络牧养的经验、网络教会的可能性。聚会有三十多人出席。
牧师也打机 像朋友般陪伴
林一君牧师现为信义会钻石堂堂主任，现在于教会及过去担任中学老师时，常有与青少年相处的时间。一直以来都热衷于网上游戏的她，不时会与小朋友及青少年一起玩各种网上游戏，什至教会内亦有「打机聚会」。她觉得，要透过网上游戏与青少年同行，最重要的是「自己都锺意玩」，而非单单为做而做，同时学习放下对自己的定型并委身当中，「唔好介意佢哋（青少年）叻过自己，去到网上会调翻转系年轻人教返牧者。」她从哥林多前书第九章19-22节得到勉励，像保罗般想得着谁就学像他们，理解他们的生活，愿他们也能得着福音的好处。
年轻人投入网络世界，林一君觉得是因其框架若有若无。现实社会中许多框架皆不能改变，但网络及游戏里许多所谓的框架是由自己决定的，可以自由地重整及拣选自己的身份。亦因如此，她觉得人在网络游戏里更容易打开心扉，分享现实世界未必轻易能倾吐的心声，像是有些青少年会向她坦诚诉说信仰挣扎。「年轻人未必冲破到面对面固有嘅空间，但喺一个自己创造、有好大嘅自由度同安全感嘅网络空间上更加表达到自己。」
林一君不认为网上牧养青年能够完全取代实体相处，亦不会与实体生活脱鈎。年轻人在实体生活知道牧师玩某个游戏，于是到游戏的空间放心对话、表达自己；或是她在网络生活认识到希望探讨信仰的人，邀请他们在现实相聚倾谈。然而，即便在实体生活中，林一君与他们的相处亦像是朋友般陪伴，什少邀请对方返教会。她盼望能让他们知道，信仰也能进入网络空间。
林一君在教会与会友打机
林一君亦承认，自己未必想在网上坦然公开牧师的身份。纵使自己不介意让人知道自己是牧师，但她认为大部份人会忌惮牧师的身份什至给予他们压力，觉得牧师只会讲经传教「好冇瘾」，为避免先入为主的前设，才刻意隐藏身份，让他们觉得自己只是一个热爱电玩的女性，同为这个群体的参与者。
另一方面，林一君坦言，线上青少年会愿意与她分享，纯粹因她愿意聆听，牧师的身份对此影响不大。但即便起初放下牧师的身份，自己依然带着基督徒的价值进入这个群体，与他们同行。后来向他们透露牧师的身份时，希望能让他们明白「其实牧师可以系咁」。她期待未来更多牧者在网上参与，或能改变网络生态，让一般人对牧师以至基督信仰的印象有所改变。
林一君不时与青少年在网络相聚
在网络世界里「道成肉身」
香港中文大学崇基学院神学院院长叶菁华博士先以「玩」为题分享，指出上帝虽将使命托付于人，但起初做人单纯是让人享受他创造世界中许多的美善，而大多时候的享受方式便是「玩」。他续指，在现在的较为负面的社会氛围下，玩乐是重要的，就如上一代的年轻人会为暂时忘记生活压力，而「聚埋一齐开心投入踢波」，现在的年轻人在网络世界中相聚亦同理。
叶菁华认为网络世界不只是一种牧养工具，而是一个与学校和家庭本质上一样、在当中生活的场所。年轻人在网络空间不受现实身份拘束，带着新的可能性在网络群体中生活，因此在不知彼此真实身份时反而会多了一份信任。「咁难得有个咁嘅场景，岂唔系应该更加珍惜呢个机会咩？佢哋喺里面唔系玩而系生活紧，咪进入佢哋嘅生活当中罗。」他引述约翰福音，指就像当时耶稣复活后差遣门徒般，现在教会也要被差遣，进入新地方实践使命。
叶菁华随之提出一个想法：如两三个人奉基督之名聚集之处便为教会，网络空间又能否成为教会建立之处呢？他从改革宗神学的定义出发，认为在网络空间能达致圣贤宣讲，但形式上难以有圣餐般的「圣礼正确施行」。但若基督临在之处为教会，基督道成肉身便为圣贤、基督具体临在便为圣礼，网络空间亦可以成为教会，只不过并非有实体建筑的教会。因此，最后仍是回到「在网络世代中什么是教会」的问题。
回应「在虚拟空间道成肉身」的问题时，他表示自己将「道成肉身」理解为一个无限、超越的「道」，成为具体的生命，具体则是在人群中生活，住在人群中间（dwelling），而不局限于教导、牧养等。从此角度思考，当我们在网络空间生活时，基督是否也能道成肉身，「住在我们中间」呢？
叶菁华
放手让年轻人发挥
面对由网络与起而改变的新青年牧养形态，教会又应如何回应？林一君及叶菁华皆同意，教会需要更新。叶菁华觉得教会应先放下对教会增长的追求，教会或会像中国人追求「旺」，希望教会可以好「墟冚」。但堂会兴旺从来不应是目标，而是一个后果，教会应该关心的应是能否实现上帝的国度、履行耶稣交托的使命。
叶菁华认为，教会多看年轻人流失的状况为一个「需要解决的问题」，认为此状况由某些负面原因引致，如灵命有问题、被社会歪风影响等，亦被「不可停止聚会」的概念限制。他却观察到，华人教会什少思考教会形态如何改变，令教会与文化脱节，亦不清楚年轻人的需要，却依然会家长式地照顾他们，为年轻人设立事工，而非让他们自己筹备。「当教会唔让年轻人生活，建构自己嘅世界，有自己嘅诠释空间，反而被教会嘅限制框着，（年轻人）自然会流失。」
有投入青年牧养工作的参加者亦分享自身经验，认为教会高层常装作明白年轻人，口号式表示「俾多啲空间年轻人发挥，俾下一代做多啲！」但实际年轻人希望筹备某些事工时，却会诸多意见，未必真的明白年轻人，令他们在教会制度框架下未必有机会发挥。
叶菁华亦指，年轻人接触到的资讯及理解世界的途径更多更广，容易看见社会的即时需要，教会的许多行政程序却让他们无法即时行动。例如疫情时年轻人希望派口罩，教会长执却表示需开会讨论、担忧惹上疫症、有否取得家长同意等琐事，后来已错失行动良机。他提出，教会或可考虑设立属于青年的「特别行政区」，让他们更灵活、更少限制地自由发挥。
有参加者分享教会的建制设定似乎与年轻人文化距离愈来愈大，年轻人生活趋向个人化，而教会多人的团契、小组的聚会形式不能留住他们。林一君回应，网络牧养是较为个人化，牧养模式需慢慢调节。她认同改变教会的成效要「慢慢浸返嚟」，她当时与教会牧师表明自己是「打机牧师」亦沟通了一段时间。她明白教会体制难改变，因此需花心思游说上层，邀请他们一起参与聚会，让他们明白网络及游戏亦是一个作为青年事工的媒介，从而给予负责同工信任。
她认为需让教会长执知道「年轻人嘅群体一定系蚀钱，系要俾空间佢哋」，她分享到其教会内会设配套，吸引年轻人回到教会，什至后来即使平日亦会常常出现，年轻人未必再看教会为不敢进入的庄严之地，而是「可以表达自己，有人同我同行倾计」的地方，或能让他们潜移默化地喜欢教会。
左起：叶菁华、林一君
（部份图片由讲员提供）
