【时代论坛讯】七十五岁的意大利籍神父甘浩望于昨天（11日）在湾仔社会福利署（社署）总办事处外，为争取乌干达难民Shifa和其被印度家庭收养的女儿Alicia团聚，开始一连五天的露宿绝食。
昨天上午，甘浩望与好友吴振权在胡忠大厦外已贴上Alicia儿时的照片和写有「滥用公帑欺凌 抢走妈妈女儿！」、「为家庭团聚 绝食露宿！」等句子的横额，并坐在横额附近。桌上放有圣经，旁边亦有风扇、水和地席等物件。期间有途人上前了解，亦有人透过双手合十及鞠躬，向他们送上支持。
甘浩望称，2014年，乌干达难民Shifa被社署以曾犯事及无能力照顾女儿为由，被剥夺抚养权。Shifa的母亲和她的姊妹在知道此事后，立即在乌干达政府外交部的帮助下，申请抚养Alicia。与此同时，乌干达政府亦有一直与屯门社会福利署家庭服务部的负责职员沟通，惟在2016年，负责此事件的乌干达政府人员被调职，署方就没有再与乌干达联络。最后，Alicia于2020年被送至一印度家庭收养。
甘浩望曾向署方提出质疑，为何社署将Alicia送往收养而并非寄养，及后从社署的领养课中得知，曾试过寄养，但不成功，便转为收养。同时，若然是寄养，政府需要向寄养家庭提供经济支援；但若然是收养，政府则不用负责任何费用。甘浩望相信此因素是政府作相关决定时的一大考量。
据社署网上资料显示，寄养是为十八岁以下、因特殊家庭情况或紧急事故而缺乏父母照顾的儿童，提供家庭式住宿照顾服务，直至他们能与家人重聚、领养或可独立生活。寄养家长非寄养儿童的监护人，且可按情况领取不同的服务津贴；而收养（即领养）则是把亲生父母的权利及责任转移给领养父母。
对于政府将Alicia送养的决定，及停止与乌干达政府联络的行为，他认为与Shifa的种族有密切的关系，「如果佢妈妈系法国人、意大利人、美国人、加拿大人，佢哋肯定唔会咁做」，「因为佢系非洲人……如果系第三世界国家，肯定会『小心啲』呀嘛」。
甘浩望与社署职员于昨天早上十一时曾进行会谈，发现负责此事件的社工已再次转为另一人，他再次提出让Shifa和Alicia团聚的诉求时，署方如往常一样回答，称要留待Alicia十八岁后，让她自己作决定。甘浩望表示对此回应经已习以为常，并他认为政府在整个过程中一直着重方法的效率，而没有考虑「人道」、「人情」等重要元素。虽然如此，他但仍认为有需要表达给政府知道。
右脚疼痛但从没想过放弃
自2019年起，甘浩望每年都会为着此事进行露宿、绝食及静坐，每年增加一天绝食。在上年的八天绝食期间，他称自己的右脚在第五天开始感到疼痛，及后发现有「血栓」。他补充此状况虽然未必与绝食有直接关系，但仍令他开始担心自己的身体状况。
被问到有否考虑过用其他方法争取，他指有曾尝试过上诉，希望法庭能驳回判决，但最后以失败告吹。因此，他所以才决定用绝食的方法，尝试能向社署施压。未来若然身体情况许可，他仍会继续绝食。本报记者再追问他有否想过放弃，他立刻回答「无谂过」，并认为此举其实是他使命的一部份，亦是在宣讲及实践福音，「要做嘢」。若然放弃的话，就等同于放弃整个使命。
甘浩望指，社署曾吁他不要绝食，但他认为每个行动都有其价值，基督徒的重点不是要成功争取。「你要出声，对天主出声，做先知，每一个教友都系一个先知嘅角色。佢哋听唔听系佢哋嘅事，你自己嘅事要做好...…良心叫我哋做嘅嘢或者讲嘅嘢都要做。」
甘浩望一直关心难民权益，据了解，除了为Shifa和Alicia一事，现时亦有为在咖啡湾的六百多名难民提供支援。
社署在七月十二日回覆本报，指基于保护个人私隐原因，该署不会就任何领养个案作公开评论或透露任何细节。该署又指，在考虑其他永久照顾安排前，会考虑让儿童在可行情况下先与其亲生父母团聚，并为该家庭安排所需的支援服务。若亲生父母最终没有履行父母的责任，而且没有其他合适的家庭成员可承担照顾有关儿童的责任，社署在衡量儿童的最佳利益后，会根据《领养条例》（第 290 章）向法庭提出申请，为该儿童安排领养。法庭会审视每宗领养申请，在确定领养安排符合有关儿童的最佳利益后才颁发领养令。一般而言，在完成领养程序后，如领养儿童和领养父母希望跟原生家庭联系，可以向社署申请寻根服务。社署收到申请后，会根据相关资料联络有关儿童的生父母，在双方愿意下安排联系或会面。
有途人上前了解
