【时代论坛讯】面对多元、什至多极的世代，社会愈见纷裂，即使是信仰群体也因意见纷陈而未能合一。天主教普世博爱运动在三至四月正举行「异中求同之路──现实与实现 」 宗教交流分享会系列。其中，于三月廿六日晚举行的活动，由香港圣公会教省主教长陈讴明大主教及天主教香港教区主教周守仁枢机进行分享。陈讴明谈及聆听的重要性，指今天官员与市民彼此不愿聆听对方，所以「成个世界乱晒笼」。周守仁则以天主教近年提倡的「共议同行」（synodality）指，教会推动合一，信徒的主动参与十分重要；他并以社会情况比喻指，「如果个个坐喺度等政府，香港地就好惨。」
当晚分享会以「智慧：信念的力量」为题。陈讴明先指出智慧与聪明不同，强调智慧让人所做的事必然是好，能惠及自己和他人，对家人、社会、国家及世界必然有好处，聪明人却未必以此为目标。他续指，智慧有三种特质：属神、令人成长、一定是美善。「旧约中，智慧的心跟聆听的心很多时候相通，因为智慧的心是上帝的圣言。他赋予我们智慧的心，圣经就是人生的百科全书，教我们活得幸福快乐。」
陈讴明提到，圣经中许多教导跟聆听有莫大关系，而智慧亦跟聆听有关。他认为，今天人最大的问题是不肯彼此聆听，作丈夫不愿聆听妻子，老师不肯聆听学生，反之亦然。「今天，官员不愿聆听市民，市民也不愿聆听官员，所以『成个世界乱晒笼』。」
人类是命运共同体 主内子女不止于信徒
其后，陈讴明以圣公宗文化讲解如何在异中求同。他表示，圣公宗讲求整全信仰，当中包括要有全局视野。「心存千秋，方能面对目前；胸怀全局，始可经略一方。今天，我们许多时不知如何是好，皆因我们没有心存千秋，不知道事情的来龙去脉，不懂得胸怀全局，以致未能经略一方面，就像在地图中迷失了一样，找不到出路。惟有抽离去看，才知如何能离开迷宫。」
他又指，圣公宗强调接纳与拥抱，在宇宙大生命中「我中有你、你中有我」。「人类是命运共同体，大家都是天主内的子女，无论是否信奉基督宗教，我们必须有这宏观信念才能明白何谓接纳与拥抱。若我们只能接纳我们所喜欢的人，就不是耶稣所要求的接纳与拥抱。」
圣经罗马书提及，信徒看自己不要自视过高，要合乎中道。陈讴明形容，这亦是圣公宗所提倡的中庸，惟强调中庸并非「求其、乜都得、无立场」，而是找出最切合当时个人理解与处境的位置。「今天的香港人、政府需要找到这份中庸，若找不到的话，前路便十分艰难，我们要一同找寻。」他重申，信徒以上帝的眼光去看，用基督的心去爱，便能得到智慧，并由智慧所孕育的信念和力量。他又以普世圣公宗的徽号上以希腊文撰写的约八32经文勉励信徒，「要认识真理，真理会使你们得自由。」
周守仁：教会实践共融 谈修和方有公信力
接着由周守仁分享何谓智慧。他认为智慧的定义没有标准答案（model answer）。「天主的启示不止于从前，而是一直向我们启示，因为人生、世界一直改变。所以我们要在改变的处境中，一直分辨、认识天主给予我们的智慧。」然而，他强调天主的智慧不是无根无据，而是源于教会的传统、要理──天主圣三。他解释，天主圣三是一个紧密、共融、有使命的团体，继续参与现今的世界，去帮助、救赎我们，是充满活力（dynamic）的存在，与我们同行。
周守仁
周守仁又提到，梵蒂冈第二次大公会议（下称「梵二」）发表的教会献章中提到何谓普世教会，就是圣礼（sacrament），即以有形标记表达上主无形的救恩，而教会就是有形标记。「我们全部人都是有形标记，一同参与上主救恩所带来的世界，每人都有份，所以我们是借圣洗圣事，有此尊严参与这救世活动，特别是我们在这共融团体内。」他补充，共融团体不代表一定美好、和谐；共融是在纷乱、争执、不同意见中，一起追求多元合一、求同存异，找出共融点，而共融亦是天主教共议同行教会的主题。
至于实践共融的原因，周守仁解释因教会有其使命。「我们要懂得如何在教会内聆听、交流、分辨、负责任、修和，这样才有公信力（credibilty）向世界说如何修和，寻求医治（healing）、共融。我们（教会）自己要先尝试。」他强调每个堂区、小团体都应有其使命，就是「出去」，将上帝的救恩、爱的信息告诉他人，让别人也能经验这个信息。「然而，我们的问题是内聚，只为培育自己，即『对住自己唱歌』，自我感觉良好。」他认为，信徒要清楚知道自己的使命，才知道该怎样做（participation），并且每个信徒都有责任，不应只由神职人员去做，「神父好多嘢做，政府都好多嘢做，如果个个坐喺度等政府，香港地就好惨。各人要有力量去参与。」
（图：普世博爱运动FB）
