「耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？」（诗十五1）
上帝的帐幕是什么？上帝的圣山在哪里？对于熟读摩西五经的以色列人，答案是很明显的。按照出埃及记，上帝的圣山就是西乃山，上帝借摩西带领以色列人出埃及后，就在那里向摩西和以色列百姓显现，并把他的十诫刻在两块石板上，吩咐以色列人遵守。西乃山既是上帝显现的圣山，也是上帝与子民立约的圣山。以色列人见摩西登上圣山久久不归，造了金牛犊来代替上帝，招惹上帝烈怒。摩西冒死代求，上帝终回心转意，与以色列人再度立约。
至于上帝的帐幕，出埃及记也有详细的记述。上帝吩咐摩西，按他指示的特定尺寸和样式，制造一个可抬起移动的帐幕，作为上帝居住的圣所。以色列人在旷野漂流到哪里，上帝的帐幕就移动到那里。帐幕之内有约柜、桌子、灯臺和各种器具。帐幕之上白日有云柱，夜晚有火柱，让所有以色列人看见，上帝住在他们中间。只有上帝指定的人，能够代表百姓进入帐幕範围，向上帝求问和献祭。
到了大卫及所罗门作王的年代，他们在耶路撒冷城里筑起了圣殿，把上帝的圣所迁进殿里，不再存放于会幕。这个圣殿就成了上帝新的居所，不再漂流移动，而耶路撒冷城也就成了上帝所在的圣城。以色列人不论居于何处，都要在特定的节期来到圣城，进入圣殿向上帝献祭，就算不能亲自前来，也会每天向着圣城圣殿所在之处，向上帝诚心祷告。
这样看来，圣山、圣殿、圣城，都是特定的地理空间，只有圣所是可移动的。在圣殿未建成之前，安放圣所的帐幕，曾经存放于不同地方。后来，圣殿被拆毁，以色列人被掳到外邦异地，远离西乃山和耶路撒冷，再没有一个固定的地理空间，没有一幢特定的建筑物，可以形象化地代表上帝的居所，怎么办？难道上帝从此不再住在他的子民中间？
先知以西结说：「主耶和华这样说：我虽然把他们远远地迁到列国之中，使他们分散在各地，我还要在他们所到的各地暂作他们的圣所。」（结十一16，《新译本》）流散的以色列人以会堂代替圣殿，以圣经代表上帝的临在，以感恩和行善代替献祭，继续经历上帝的同在、信守与上帝的盟约。二千多年之后，他们仍保留着独特的民族身份，守护着神圣的集体记忆。
诗篇第十五篇说：「耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。」（诗十五1-2）行为正直，做事公义，内心诚实，这些都不是地理空间，不是宗教场所，不是名山大川，不是圣迹遗址。忠信于上帝的子民在哪里，上帝的帐幕和圣山就在那里！那里可以是狭小的劏房、黑暗的囚室、满是垂危伤患的病房、战火蹂躏的人间地狱！
为什么上帝子民要寻找上帝的帐幕？为什么要住在上帝的圣山？在金牛犊事件后，上帝对摩西说，他不打算与以色列人同行了，摩西自己可以带他们进迦南得应许之地；摩西不同意，对上帝说：「你若是不亲自与我们同去，就不要把我们从这里领上去。人在什么事上可以知道我和你的人民在你眼前蒙恩呢？不是因为你与我们同去，使我和你的人民可以和地上所有的人有分别吗？」（出卅三15-16，《新译本》）所有经历过上帝同在、同行的信徒，都会明白和同意摩西这番话。我们在世寄居的日子，不过匆匆数十载，有上帝同行的日子，与没有上帝同行的日子，分别就像乘风滑翔与随波逐流；尤其在动盪不安的岁月，在黑暗笼罩大地的时候，上帝的帐幕和圣山，就是一切光明美善温暖的所在，就是我们可以安心立命之处！
（诗篇默想笔记系列之四）
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