耶稣说﹕「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音八章32节）又说﹕「我就是道路、真理、生命。」（约翰福音十四章6节）福音书作者指出，耶稣曾明言他就是真理、真相，并且作为真理、真相的他，会叫人从黑暗权势和谎言国度中得着释放，得着真正的自由。
这个礼拜是记念基督受难和复活的日子。香港人不单经历过去几年翻天覆地的社会剧变，还要面对如欧威尔笔下《动物农庄》般的荒谬日常，也许这两日都盼望能从耶稣受难的故事中得到一点启发和指引。究竟基督的受难和被钉死在十字架上，揭示了哪些方面的真理、真相，能带给我们安慰和盼望？
受难故事几个重点
一、耶稣基督被当时政权判断为严重罪犯，指耶稣对罗马帝国的管治构成威胁──早在公元前八世纪，以赛亚先知已预言将要来的弥赛亚救主说﹕「他也被列在罪犯之中。」（以赛亚书五十三章12节）虽然耶稣基督在短短几年的传道生涯中，主要工作就是走遍各城各乡，传天国的福音，医病赶鬼，建立门徒，但遭遇的却是（1）犹太人长官和领袖的监视、批评、毁谤、控诉；（2）被自己门生出卖、背叛、离弃；（3）面对不公平的审讯；（4）被指威胁罗马帝国的管治和干犯凯撒皇帝的权威；（5）被列在情节特别恶劣的罪犯中。
二、耶稣基督被处以不成比例的严苛判刑──罗马巡抚彼拉多可说是以最快速度把耶稣判以最严厉、最残忍及最侮辱性的十字架死刑。
三、耶稣基督甘愿承受苦难并视之为他的任务──耶稣说: 「我是好牧人，好牧人为羊舍命。……没有人夺我的命去，是我自己舍的。」（约翰福音十章11、18节）又说﹕「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（马可福音十章45节）虽然耶稣基督在客西马尼园也曾显露出他的恐惧和挣扎，但最终也饮了他要饮的苦杯。
受难故事揭示的真相
一、真正受审判的是那群屈枉正直的人──受难故事表明，不是列为罪犯和承受严刑的基督受审判，而是把义人列在罪犯中和把严刑加在义人身上的人受审判。在基督受难故事中，一切恶人如当时的祭司、文士、大公会议成员、转脸迫害耶稣的群众、彼拉多等，他们才是最终被钉在历史的耻辱柱之上的人。二、善恶终极对决，胜负已分──无论表面上黑暗权势如何势不可挡，邪恶力量如何如日中天，但实际上，这个世界仍然是天父的世界，满有公义怜悯的基督仍然掌权。十字架上的基督所见证的，就是邪恶权势的败局已定，是天国君王的终极得胜。真正的万主之主，万王之王，不会以军事力量或科技霸权统领百姓，而是以仁爱怜悯服侍人民。惟有为人民洗脚，什至为人民舍己的天国君王，才配得最高的尊荣和称颂。历史最终见证，显赫一时的罗马帝国风光不再，本来默默无闻的门徒群体却遍布全球。
三、为义受逼迫的人是有福的──耶稣说：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。」（马太福音五章10节）作为天国君王，耶稣基督成了那位最首要的为义受逼迫的人，并借此见证了天国的临在。所以，当有人因为追求公义或为揭示真相，而受到逼迫打压时，让我们记起耶稣的教导，确信他们其实是有福的，因为他们参与了上帝国度的拓展工程，延续了基督更新和救赎世界的工作。他们即使在苦难中，仍会感受到那位曾经受难的基督，常与他们同在，赐他们平安和盼望。
在基督受难所揭示的真相中，让我们确信，我们不是一群如卡缪笔下，活在荒谬世界中，感到绝望无助的异乡人，而是一群被基督召唤，活在永恒盼望中，互相扶持的家人、同路人。那看似势不可挡的邪恶权势，永远不能叫我们屈服、投降，而且最终必被全然摧毁，彻底败亡。
盼望基督受难所揭示的真相，能成为我们的安慰，并叫我们重新得力，光明磊落地活在基督所赐的自由和喜乐中。
（原载作者FB，蒙允准刊载。）
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