「耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？」（诗十1）
谁没有经历过上帝隐藏不见，掩脸不顾，遍寻不获？经历过的信徒，都记得那份焦急、痛金楚、无奈。而最难受的，是整个人逐渐变得麻木，像行尸走肉那样过日子，彷佛对一切都没有感觉，或者不敢触碰自己的感觉，因为那一向支撑着我、在患难中安慰我、加添我力量的上帝，隐藏不见了。
触发点是什么并不重要，可能是一则新闻，让我们想到一个城市的崩坏，原来是那么真切那么近；可能是亲人好友患病，让我们感受到人是那么脆弱无助；也可能无缘无故，某天早上醒来，失去了动力，疲倦得什么都不想做，这才发现自己原来已超负荷运作太长时间。重要的是，心灵黑夜来袭，总是忽然而至，不在预期之内，事先没有警号，令人猝不及防，打乱生活部署。
有人说，这是阶段性的，灵性景况会有高山低谷，就像一口井有时枯干，有时满溢，只要耐心等待，那心灵的黑夜就会过去。我不知道是不是这样，我只知道过去的丰盈并不足恃。无论过去与上帝如何亲密，即使每天灵修都充满亮光，生活中时时体会到他的同在、他丰盛的恩典，都不能使我们免于掉下深渊，也不能让我们从深渊里快速爬上来。这些经历，什至会让我们在灵性干枯的深渊里更加难受，因为有过去作对比，我们更深切体会到自己如今是何等不幸。
年少时，我曾幻想灵性锻炼就像修习武功，练到功力深厚时就百毒不侵、刀枪不入，不会再跌倒受伤，还可以助人疗伤。后来我才知道，从何烈山上召唤天火以一敌百，仓惶逃生到罗腾树下绝望求死，可以是一夜之间的变化。轰轰烈烈的属灵经验，并不能保护我们免受试探，也不能救我们脱离凶恶，把我们从忧郁绝望的深渊里拉上来。
这样说来，我们一切的属灵经历，与上帝亲密同行的一切记忆，难道全无作用？当然不是。正因为有过那些经历，有那一切的记忆，我们即使落在幽暗的深渊里，内心仍然有一股强烈的渴望，想重新寻见上帝，想再次听到他的声音，想进入他临在的那光明境界。这股渴望使我们不甘于麻木度日，促使我们每天呼求：「上帝啊，你为何站在远处？我遭遇患难的时候，你为何隐藏？」诗篇第十篇首节的呐喊，就像一道连结天上人间的天梯，有上帝的使者上去下来，最终把我们带回上帝面前。
是我们迫切呼求的声音，驱使上帝从隐藏之处走出来吗？在我的经历里，那些灵性枯干的日子，是信心软弱、心灵麻木，对一切都不感兴趣的日子，每天只是按着身体和环境的要求，完成各样必须做的事，被动地接收外界的信息。这种消极麻木的心态，可能是一种自我保护的机能，避免自己陷入更深的伤害。在这样的日子里，质问上帝、埋怨上帝、寻找上帝、呼喊上帝，就成了一种积极的行为，使我们的目光逐渐聚焦于那肉眼看不见的属灵真实──上帝的临在，就像落在沟渠里的街童选择抬头仰望星空，某一刻，忽然发现原来星星在眨眼微笑，原来上帝一直在我们身旁，他根本没有远离！
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处──只是我们被那一夜鱼龙舞的灯影迷惑了，直至舞灯弄影的人远去，我们回过头来，才看见自己苦苦寻觅的人，原来一直站在那里，静静等候。然而，若没有寻寻觅觅，又怎会有蓦然回首的那一刻？只会继续迷醉在那灯影编织的幻境里吧。寻找的，才能寻见。
（诗篇默想笔记系列之三）
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