本文为王美凤牧师于二〇二四年三月二日于世界公祷日崇拜的讲章，蒙允准刊载。
前言
今年的崇拜礼文是由巴勒斯坦的基督徒妇女撰写，这个邀请是在四年前，在以色列和哈马斯冲突／战争之前。今日，巴勒斯坦人民正处身在战争和暴力中，过着水深火热的痛苦日子。根据在加沙的健康部门报告，自从十月七日以色列和哈马斯冲突爆发，加沙遭受袭击直至现在，共有接近三万名巴勒斯坦人死亡，有近七万人受伤，接近两百万巴勒斯坦人失去家园，成为难民。除了面对死亡和受伤，人生安全备受威胁，无国界医生更指出，战争和暴力持续，对平民百姓也造成严重的心理创伤。有小至五岁的孩童说情愿死亡，都不想生存下去。
今年的公祷日，焦点放在巴勒斯坦，好让世界各地每一个举行公祷日的地方，都可以纪念巴勒斯坦的姊妹弟兄，与他们团结一致，为他们祈祷守望，求主医治，赐给他们平安与公义。今年的公祷日代祷国家是巴勒斯坦，确实彰显上主对巴勒斯坦姊妹弟兄的怜悯和爱顾。上主在人民的苦难中，从不缺席。
今年世界公祷日的主题是「在爱中互相宽容」。经文取自以弗所书四章1至6节。互相宽容说起来容易，实践起来却什为艰难。尤其当一个人和民族的基本人权被剥夺，土地被非法侵占，家园被毁，身体心灵受创，互相宽容谈何容易呢？
使徒保罗书写以弗所书的时候，正在监狱中，以弗所书可以说是一封监狱书信。保罗失去自由，四面受敌；他的仇敌包括罗马政权、对他极不友善的犹太宗教领袖。他是被暴力对待，被压迫的受害者。
以弗所书四章1至6节的中心思想，是在耶稣基督里合一共融，教会的合一以及在神创造的万物中合一。在压迫中，使徒保罗道出了发人深省的信仰实践──凡事要谦虚、温柔、用爱心互相宽容，以和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐的合一。
真正的爱，看到彼此都是人
刚才有三位姊妹，分别读出三位巴勒斯坦姊妹的生命故事。
三位巴勒斯坦姊妹的生命故事，让我们看见，虽然巴勒斯坦人的土地被夺去，但仍然坚持和平，他们的内心没有仇恨。虽然土地被不公义地占领和遭受无情的炮火对待，但他们没有报复的意图或行动。他们的心虽然极度伤痛，但仍然保持那份柔软。他们不以恶报恶，相反仍然坚持行善，帮助有需要的人去活出爱；勇敢地坚持说出真话与真相，争取公义，就算是要付上沉重的代价，就好像Lina的姨姨Shireen。（编按：Shireen是知名的巴勒斯坦电视记者，于二○二二年遇害。详见当天崇拜礼文。）
为什么这些巴勒斯坦妇女，以及那些为和平而努力的弟兄姊妹，能够继续以仁爱与和平，争取自由、解放和平等的人道对待？当中我看到他们有一个很强的信念──以弗所书四章2节所指的，凡事谦虚。「谦虚」英文是humble，在希腊文有一个很重要的意思，就是每个人都是人（human），每个人都是human being，同样是按着神的神圣形像创造，有尊严，都应被尊重和平等对待。在神的创造里，所有人都是神宝贝的儿女，所以无论是巴勒斯坦人、以色列人、阿拉伯人、犹太人，是犹太教徒、基督徒、穆斯林，都是神所重视的。没有一人因他的种族或宗教，比其他人优越。我们每个人在神面前都是平等的，都是神所爱的儿女。
真正的爱，就是我们都看到自己和对方也是人，同样有神的形像，人的生命是神圣的。所以，对人任意侵犯、侮辱和杀害，对别人尊严和生命的褫夺，都是违反神的创造和旨意，是极大的罪行。因此，当我们谈论和实践在爱中彼此宽容的同时，绝不能忽视公义这个向度；在强权、暴力、人性尊严被践踏、没有公义的关系里，就没有真正的爱，亦没有真正的和平。
在爱中互相宽容，宽容是双向的，是一个人和集体的行动，宽容是互动的成果。互相宽容，「互相」这个字十分重要。在这个互相、one another的关系中，今天的经文再一次提醒我们──我们基督徒以致全人类，都同属一个身体，都同属一个圣灵。我们全人类源自同一位上帝。这位上帝是超越种族、宗教、国籍和性别。全人类都是同一位造物主所造的，我们只是因着不同人类的历史、生活的地域环境，而产生多元的宗教信仰和文化传统。在上帝的浩瀚和伟大的创造里，以及在基督的大爱中，我们都归于一。
以弗所书四章6节指出万有归一的真理──上帝就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。或许有基督宗教的弟兄姊妹不同意，认为这个身体，只包括信耶稣的肢体。事实上，耶稣来到世界，居住在人群当中，他并没有歧视任何人，他的救恩是给予全人类。当被医治的人包括外邦人、被社会排斥和歧视的妓女、血漏妇人、撒马利亚人，我们可以看见耶稣彻底的爱。耶稣的爱也在使徒保罗身上彰显，保罗在归顺耶稣之前，曾经逼迫基督徒，杀人无数。借着基督宽宏大爱，呼召他回归生命之神，并且摆上生命奉献一生，为主所用。
在爱中彼此宽容，最大的实践，莫过于看见我们每一个人的神圣本质，我们每一个人都连系于同一位创造万物的主。当我们在人与人之间、朋友与仇敌之间（如果有），我们在万有的一神中，都是没有分别的，就是在这个物质的世界，我们都连在同一个身体；而在超越肉体的属灵世界，我们都来自同一个灵。在这个完全的合一中，我中有你，你中有我。我就是你，你就是我。
保罗用身体比喻合一，非常之具体也容易明白。爱中彼此宽容，因着我们是同一个身体。所以我的快乐就是你的快乐，我的痛苦就是你的痛苦；又或者你的快乐就是我的快乐，你的痛苦就是我的痛苦。当我们知道这个事实，我们就是这样连成一体，我们就比较容易放下武装，以温柔忍耐的心彼此相待。
在爱中互相宽容
我想在这里分享三个自己在教会牧职的经验。
在爱中互相宽容，令我想起教会一位菲律宾外傭姊妹。她因为需要赚多些钱照顾年老体弱的父亲，于是来到香港成为家庭傭工。在菲律宾，她是一位专业人士，来到香港变成家庭傭工，需要很大的适应。每一天她做着重复的工作，工作时间非常之长；即使是属于她的假期，其雇主也设下很多限制。在疫情期间，她被禁止外出，极其量雇主只容许她去教会崇拜，崇拜完毕必须立刻回家。就是疫情结束，她仍然被要求在放假那天，需晚上八时前一定要回到家。当她与我分享一件事，就是她的雇主不容许她在家洗自己的衣服，她只可以拿衣服出外清洁，但雇主却不给予额外的金钱支付洗衣费用。
我听见这些实在感到愤怒，但那位姊妹却轻描淡写的说：没有什么大问题，因为我没有那么多衣服洗。她更说其雇主已经等她不薄，至少没有经常责骂她。从这姊妹身上，我看到什么是真正的宽容，就是当你被不公不仁对待，自己充满忧愁和无奈中，仍然坚忍别人对自己的对待。
从弱势的人的身上，我看到那份温柔，也看到那份忍耐，就像使徒保罗在监狱中写出那一段掷地有声的属灵智慧。当然，菲律宾外傭姊妹对雇主的宽容，绝不能合理化对家庭外傭弱小社群的不合理对待。在爱中互相宽容。雇主以致整个社会对外傭，应该尊重，合理和公平对待他们。
第二个分享的经验：十多年前，我在九龙佑宁堂牧会不久，有一位男士经常来到教会祈祷。我们的教会平日开放给公众人士前来祈祷安静，无论你是什么背景，有没有宗教信仰，都可以前来。这位男士从巴基斯坦来的，每一次他来祈祷，都会将鞋子放在圣堂门口，赤脚步入礼堂。有一天他问我，他是否不应在这里祈祷。我问他为什么如此说。他说：「因为觉得是否侵犯了你的神。」因为他信的不是基督教的神。那一刻我不知该如何回答。我定下来稍稍安静，就问他：你在这里祈祷感觉到平安吗？他说：「我感到平安。」我就对他说：若然你在这里祈祷感觉到平安，请你继续吧。相信是神的灵感动我如此对他说：「创造宇宙万物神圣的主，他的爱超越宗教。」他就很开心和安心地继续坐在椅子上祈祷。
之后他对我说有一位朋友，也是从巴基斯坦来的，在香港工作和生活，她是一位基督徒。他说这位朋友很不开心，有一些事困扰她，请我为她祈祷。有一天，他邀请这位朋友来到教会，我们三个人一同祈祷。这是一幅十分美丽的图画。两位基督徒和一位信奉伊斯兰教的朋友一同祷告。这是我在牧会事奉中一个十分美好的跨宗教灵性经验和合一见证。
在爱中互相宽容，缔造了出人意外的惊喜，不同宗教信仰的朋友走在一起，彼此关心彼此代求，是多么的美好。正如诗篇一三三篇：「兄弟姊妹和睦同居，是何等的善，何等的美」。
在爱中互相宽容──勉励弟兄姊妹在香港对不同宗教信仰的人士，不同族裔接纳、尊重和兼容。
第三个经验在爱中互相宽容的例子：二〇〇七至〇八年，我开始了和平大使计划，组织几位难民弟兄姊妹一同外出分享和平的信息，让本地教会和社会更多明白难民的处境，促进共融。有一次，我与其中一位和平大使成员有些争执，我们有些看法不一致，他在批评我一些什么的。当下我尝试解释，但他不接受。我愈讲愈大声，他也是，双方的声线不断提升。突然之间，我感到如此下去实在太有问题，我在组织弟兄姊妹进行和平大使的事工，现在却与一位和平大使成员如此争拗，各执一词，互不相让。那一刻，圣灵彷佛提醒我停下来。当我安静下来的时候，我向那位弟兄说对不起，因为我不能清楚表达自己，让他明白。我承认自己的限制，未能完全明白他。于是我邀请他，好不好我们就在这停下来。他明显没有想过我会如此的停下来，不再争论，并且向他道歉。他的声线亦都即时放轻下来，我们的争拗立刻停止了。之后我们一起吃午餐。
这个经历让我体会到，我毋须过于坚持自己的意见，亦毋须一定要说服对方接受自己的看法。我学习到放下身段，自己虽然是传道人，不一定要合理化自己的观点和做法、去辩护。
在爱中互相宽容──要合一，要学习放下自我，放下自我中心，放下自以为是，让神活着自己。
这个经验让我切实地体会及实践，以弗所书第四章2节提及的温柔的核心意思。 希腊文温柔的意思比我们中文的理解来得深入，十分有启发性。希腊文温柔的意思，是能够控制自己的情绪，适当地表达情感。这是一种德行。
温柔不是不能发怒，温柔是在适当的时候发怒。当有人遭遇不当／错误对待和受到痛苦，在这个情况下，发怒是适当的。例如当巴勒斯坦人或其他人，被不人道对待。
温柔不为自己被错误对待或侮辱而发怒（例如菲律宾外傭姊妹）。所以，温柔是指对待别人的一种正义和善意的表达。而这份表达是有能力控制的，而这份控制是在上帝的主权中，在基督里表达。因此，温柔不是在不合理不公义的事上温驯，和和气气不作声，更不是和稀泥。
因家园被毁，因战乱，有不少巴勒斯坦平民百姓逃离自己的国土，走往其他地方逃难，成为难民。在香港也有不少难民，现在居港的难民或寻求庇护的大约有一万四千人。当我们谈及在爱中互相宽容，我们要纪念这些外来的弟兄姊妹，视他们为我们一份子，以尊重的态度，开放的心怀聆听他们的故事，接待他们，关怀他们，在有需要的时候，为他们发声。
在爱中互相宽容，竭力保守圣灵所赐的合一
使徒保罗教导和勉励早期教会信徒，在爱中互相宽容，以和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐的合一。
亲爱的弟兄姊妹，我们现正在大斋节期。这个节期提醒我们悔改回归上主，纪念耶稣基督的受苦，他牺牲的大爱带来生命的更生，他的复活大能带给我们盼望。
耶稣基督的受苦牺牲，呼唤我们在爱中互相宽容。
耶稣基督的复活，能够成全圣灵所赐合一的应许和盼望。
求主怜悯帮助我们，让我们在祈祷中，也在行动中，成全上主的美好旨意！阿们！
（部份分题为编者所加）
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