始于佛教的mindfulness，信徒可以操练吗？
一位牧者带领会友进行泰泽祈祷。当中也有引领一些呼吸安静的练习。一位信徒觉得与近代在香港流行的mindfulness修练十分相似，十分担忧，半途离场，牧者深感困扰。到底mindfulness操练与基督徒静观有何异同？怎样去回应信徒的恐惧？
近年来，mindfulness practice在香港盛行。原因有一些庞大基金支持在医院学校、社福机构中大力推行。笔者也曾多次被邀请主持基督教mindfulness讲座，因种种因素，祈祷明辨后没有答允。近代在欧美各地也盛行瑜伽禅修，笔者2018年踏上西班牙朝圣之路，意外地发现在天主教国家，也有一些瑜伽佛像的广告，说明世界各地的人都渴望灵性追寻。瑜伽与mindfulness practice，又与身体健康和精神健康挂钩，也大行其道。正如保罗在雅典传道时，看见一座坛，上面写着未识之神。（徒十七23）现代人也纷纷追求认识那未识之神，就是我们的神子耶稣基督。但如何去理解、包容和分辨哪些路途指向耶稣基督呢？愿与大家在圣灵引导下一起探讨。
笔者想从各种静修的源起、手法、目标和内涵作出客观剖析，增加大家的知识和选取智慧。笔者比较熟悉的修练是归心祈祷、guided imagery、中世纪依纳爵灵修、七宝楼台、dream analysis等。同时，笔者曾长时间修读催眠治疗（加拿大认证催眠治疗师），长年修习格式塔圆形疗法，并学习近代深层创伤治疗：梦的分析、体感疗法（somatic experiencing）、眼球转动减敏法（eyeball movement desensitization programming，简称EMDR）。在心理潜意识治疗和灵修操练相关比对下，有很多惊讶的发现，增进对灵修操练的理解，愿意将我的发现同大家分享。
Mindfulness，以及泰泽、归心祈祷、依纳爵灵修操练的源起
一、Mindfulness
1979年一位禅修导师兼麻省理工学院生物学博士卡巴金（Jon Kabat-Zinn），将东方佛学和禅宗的修行方法，演变成一种减压治疗方法，创立「静观减压课程」（mindfulness-based stress reduction program）。原先以帮助长期痛症减轻痛苦，后来，再被有兴趣的人士广泛使用在其他精神健康问题上。
Mindfulness是一个很基础、很有用，协助人专注的练习。但这里有两点需要注意：
首先是翻译问题。Mindfulness一词直译是专注；倘若译成灵修操练经常实行的「静观」，成为专有名词，就会引起混淆。Mindfulness是卡巴金所创，加上麻省名牌大学背景，让mindfulness非常独特和了不起。要追本溯源，严格翻译，应该译为「禅修减压治疗法」，才对禅修导师公允。况且，卡巴金追随禅修导师Philip Kapleau、Thich Nhat Hanh、Seung Sahn学禅，大量采用Soto Zen、Advita Vedanta、Hatha yoga混入科学研究，开设mindfulness-based stress reduction program。为免混淆，希望大家能将mindfulness practice翻译为「禅修减压治疗法」。这些疗法在放松心神上，很有效益。但放松心神之后，由静心禅定之后引向什么方向？佛教引导人向涅盘寂静，mindfulness把人引向何方？这才是需要明辨之处。
另外，我一向欣赏西方人胸襟广阔，凡是东方新颖东西都趋之若鶩。倘若我去麻省大学研读博士，开创唐诗歌谣减压治疗法、东方书法静观减压治疗法、东方寓言故事减压治疗法，只要方法步骤简易清晰，又有生物学前后数据对比，每位应用病者都有减压的数字根据，而我又获得老师申请基金，拿去医院广泛采用，就会大行其道。不知道华人是轻视知识源流，抑或重视排场和眼光，任何物件包括知识，出口转内销一定升价百倍。这是我们需要细心反思的第二点。
二、泰泽
泰泽是一位法国基督教长老宗出身的神学家罗哲（Brother Roger）在1940年创立的。他主张共融，非常兼容并包，接纳所有相信耶稣基督的基督教、天主教、东正教的弟兄姊妹，由超过一百名各国人士组成一个修道团体，一齐唱诗敬拜祈祷亲近神。泰泽虽然来自欧洲，却十分吸引各国成年及青年人来法国渡过泰泽静修生活。这个修道者团体，并没有扩大成为什么跨国组织或运动，反而鼓励信徒回到自己的教会、牧区、社区，建立「信心在人间之旅」（Prilgrimage of Trust on Earth）。祈祷不是单单为自身灵修高超，而是为回到人间服侍，这符合耶稣差我们进入人群的教导。
泰泽有几个特色：
1. 凡以耶稣基督为信仰核心的就可以接纳共融，不介意各种主张派别传统。
2. 重视诗歌多于讲道。诗歌是万国语言，泰泽的诗歌有相当部份，由一位有才华的弟兄Jacques Berthier创作，多以chanting（反覆诵念）简单语句去诵唱，任何国籍都容易投入。
3. 生活简樸，没有严格规範，着重沉思默想去经历神。
三、归心祈祷
这是在1990年代由美国麻省熙笃会史宾沙修院院长多默基廷（Thomas Keating），联同巴西潘灵顿（Basil Pennington）神父一起创立的默观祈祷方式。多默基廷在一九九四年写成Intimacy with God: An Introduction to Centering Prayer，着述了归心祈祷的神学、态度、方法和目标。祈祷方法是回应现代人生活充塞繁忙，以最简易字词，回到人内心神圣空间，开放接触神的临在。
归心祈祷的形式是简易而集中的：找着一个字词，令你联想神的爱或他的临在，反覆注意，进入心灵深处。
四、依纳爵灵修祈祷
依纳爵罗耀拉（Ignatius Loyola）是西班牙中世纪一位贵族军人。他拥有热情和传奇的一生。1522-23年，他常常在茫莱撒的山洞灵修、默想、祈祷，并看见异象和领悟，逐一写下来，成为《神操》祈祷小册子，内容包含了祈祷的目标、内心交战的心理状态、认识和认同耶稣的人生，以及形成祈祷等四个阶段。这方法着重分辨恶者的诱惑，明辨神的引领。1534年依纳爵罗耀拉与五位弟兄一起成立耶稣会，以神的召命去参与影响这个世界。耶稣会领受感动，在世界各地成立医院、学校、大学和社福机构。香港华仁书院就有好几个慈爱博学的耶稣会神父培育学生，例如徐志忠神父开办圆融轩，不断介绍和推动西方新的治疗法，早在1980年6月已经推动NLP。而香港思维静院过去十多年经常推动依纳爵灵修培育，每年一度举行大型依纳爵灵修研讨会。笔者1999年因缘际会参加思维静院举办的灵修工作坊，请来两位澳洲神父带领。当时，无论天主教或基督教也什少有信徒参加静修。近年，在基督教神学院的推动下，大家醒觉未有基督新教之前，中世纪灵修也是耶稣后人以耶稣基督为祈祷骨干的一个瑰宝。近年参加依纳爵灵修培育的人十分踊跃，基督徒更多于天主教徒。
各种操练的目标和手法
现在让我们逐一了解各种练习的手法和目标。
因为禅修减压治疗法（mindfulness-based stress reduction program）主要目标是减轻精神压力，不是为灵修操练，笔者先谈其他三种灵修操练方法和目标。再回到mindfulness。
一、泰泽静修方法
1. 收歛心神，放松安静。2. 注意上主神圣临在。
3. 反覆诵唱泰泽诗歌（chanting），歌词简易，主要关乎神的属性、恩典和爱。令人集中感悟神怎样与我们同在。
4. 若感受到圣灵感动，可以在两首歌之间的静默时间，依圣灵感动，为个人、朋友、群体、社会或国家发出一两句简易祈祷。
5. 全程由圣灵感动，没有任何特定指定项目，积极被动，神才是主持人。
静修目标──冀望达到不同教派之间的谅解接纳共融，以共融的群体，回到世界各地活出信心的人生旅程。
二、归心祈祷静修方法
1. 收歛心神，放松安静。2. 寻找一个字词，令自己可以轻易联想神的爱╱神的临在。例如：光、主、天父、耶稣、圣灵、神、爱、真理、真光……什么都可以。
3. 轻轻注意呼吸。若有杂念到，让它自然来，自然去，不积极干预。稍有分神时，回到起初选定的字词，注意上主临在，经历内心变化，与主同在。
4. 比喻：每个人有如一条小河，被世人掉下发泡胶、饭盒、汽水罐，污浊了河水。让杂念自然来自然去，河水会逐渐清澈，流向神爱的大海洋。
静修目标──归心祈祷是1990年代多默基廷神父为回应教宗保禄六世而设计的，为现代繁忙的人推介合乎现代人生活节奏的祈祷方法。所以这方法可以说是帮助被世务吞噬的信徒，有十五至二十分钟回到内心心灵的基础简易方法，目标是注意心灵的神圣空间，接触上主。这可以是安静操练的起点。若加以其他更深入的操练，也可以达致深刻的体会。全程焦点，在接近天父上帝／天主。
三、依纳爵灵修操练手法
依纳爵静修操练有很多种手法
1. 沿用六世纪开始的灵阅（Lectio Divina）强调专注内心心灵四阶段的流动：(ⅰ)Lectio：反覆诵读简短经文三次，察觉内心的自然反应。
(ⅱ)Meditatio：咀嚼默想对自己有冲击、有触动、有感情有困惑的经文部份，停留、咀嚼、默想。
(ⅲ)Oratio：与神对祷，聆听神，及直接同神交谈，述说心事。
(ⅳ)Contemplatio：默观，将咀嚼默想对神、对人生、对自己带来的发现和改变，带入一天的生活，继续默观。
2. 福音默观
用全人的思想、感情和五感，进入耶稣基督昔日在以色列发生的生活片段。用内心潜意识心灵带动，去深入体会当时民众和信徒的内心挣扎、感受、蜕变，分享主耶稣与人直接接触的恩典。
3. 每天省察祈祷
每天中午或晚上停下来一两次，邀请耶稣一起回顾当天的喜怒哀乐，感恩或愁烦的事，看看耶稣的反应。更深刻地认识自己和耶稣。
4. 连续卅四天静修
跟随神操计划，进入神与人借耶稣与我们交往的旅程。第一阶段：重新默想伟大的创世和人类不幸堕落的罪。第二阶段：体会神的爱和恩典，耶稣的出生与童年。第三阶段：与耶稣一齐经历他在世传道、医病、赶鬼，行神迹的经历。第四阶段：陪伴耶稣经历受死复活。全程借神的灵活跃我们，重组此生的生命召命和深刻更新反思。
操练目标──结合身体五感，左脑思想分析，右脑想像直觉感情，去找出上主对每个人的人生召命或使命，成为神创造的真人，以活泼的生命服侍，荣耀上主。
四、Mindfulness exercises禅修静修减压手法
1. 借着呼吸调息静坐，收歛心神2. 为了痛症患者，或精神病患者，生活紧张的都市人，要设计更多更慢的方法，收歛心神。例如，用半日时间静行、静食、静坐、静观；可以观一片叶，可以咀嚼一口饭，感受一口清水，尝一粒盐，静听海浪、雀鸟，观云，观蚁，观手掌……都可以。这些练习纯粹帮助人慢下来，留心大自然的变化，自己内心哀乐的变化，觉察—发现—抒发—分享，再归向宁静。
3. 放慢步伐，注意环境再注意内心，使大脑在纠缠困累中，回到人天然与大自然的融合纾缓，大脑自然会释放很多平静整合喜乐的荷尔蒙，对于减低精神紧张及减压当然有良好帮助。
目标──若果以卡巴金设计的项目（mindfulness-based stress reduction program）的目标，就是精神上减压，缓解病痛和症状。
（标题为编者所拟）
现代灵修操练疑难探讨系列之二
霍玉莲【现代灵修操练疑难探讨系列】
一：向神开放的障碍层次
二：Mindfulness与教会属灵操练巡览
三：认清源起，认清去向
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