「她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就什惊恐。那少年人对她们说：『不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方！』」」（可十六5-6）
「他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形象，向他们显现。他们就去告诉其馀的门徒，其馀的门徒也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信、心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们……。』」（可十六11-17）
四福音的不同重点
四部福音书都有记述耶稣复活，但重点各有不同。马可着墨较多的是，十一个门徒听到马利亚和另外两个门徒与复活主相遇、同行，却是不信，以致耶稣向他们显现时，责备他们不信、心里刚硬，但耶稣仍然差他们往普天下去，传福音给万民听。这十一个门徒与耶稣朝夕相处，达三年之久，目睹无数神迹奇事，且亲耳听过耶稣三次预言自己被交出、杀害、第三天复活，到这一切应验了，有多个目击证人详细讲述见证，他们却仍是不信，人性的软弱何其真实、可怕。
马太福音记述十一个门徒与复活主在加利利相遇，篇幅很短，跟马可福音相若，但重点并非描划门徒如何不信、被耶稣责备，马太只简单交代说「然而还有人疑惑」，接着便记述耶稣的差遣及应许：「耶稣进前来，对他们说：『天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。』」（太廿八18-20）这段记述的重点，与马可相同之处是「大使命」——往普天下去向万民传福音，马太还多了施洗与教导的额外嘱咐，不同之处在于，马太记下了耶稣最宝贵的应许，就是借圣灵与所有门徒同在，直到世界的末了。复活主何其了解、体恤我们的软弱。
路加福音的记述，把重点放到往以马忤斯路上的两个门徒，与复活主相遇同行的经历：主变换了容貌，以致两个门徒没有马上认出他，只当他是一个熟悉希伯来圣经的拉比，细心听他讲解经上指着基督的话，内心因明白上帝圣言而逐渐变得火热。他们返回耶路撒冷向十一个门徒报告喜讯，门徒犹豫不信，这时耶稣向他们显现，邀请他们摸自己的手和脚，证明自己有血肉身躯，并非鬼魂，还在门徒门前吃了一片烧鱼，然后教导他们明白摩西律法、先知书和诗篇，凡指着基督的预言都必须应验，「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦，你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」（路廿四46-49）这段记述的重点不在责备门徒不信，而是讲述复活主如何让门徒从不信变成相信，给他们直观的体验，教他们明白上帝的圣言，然后让他们等候圣灵降临，领受从上帝而来的能力。复活主何其了解、体恤我们的软弱。
约翰福音记述门徒与复活主相遇、同行，重点跟其他三部福音既有相同，也有不同，相同之处在第二十章。约翰同样描述了门徒如何不信，耶稣怎样两次显现，把手和肋旁的伤口给他们看，又吩咐多疑的门徒多马摸自己的手，伸手探入自己的肋旁，检视那在各各他山上被钉被刺的疤痕，叫他「不要疑惑，总要信！」不同之处在第二十一章，约翰记述了在提比哩亚海边向七个门徒显现，指示他们撒网在船的右边，让他们满载而归，又与他们共进早餐，然后查问彼得的心事，三次问彼得「你爱我比这些更深吗？」，嘱咐他「你喂养我的小羊」。这段记述的重点，不在恢复门徒信心，彼得对复活主的信心已经恢复，也不在差遣门徒往普天下去传福音，这使命在第二十章已交代了：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」（约廿21）提比哩亚海旁的记述，重点是复活主向门徒提问：「你爱我比这些更深吗？」这问题不单是问彼得，也是问我们每一个声称跟从耶稣的人。复活主知道我们的软弱，也知道怎样克服这软弱——当我们体会复活主的舍己大爱，愿意以爱回应，这爱就能战胜一切。
给软弱人性的处方
综合四部福音书对门徒与复活主相遇同行的记述，就像把四幅小图画拼在一起，让我们看到一幅完整的大图画，贯穿每帧小图画的，是人性的软弱。门徒之所以不信，不单是因为复活之事太超乎自然常理，毕竟他们亲眼看过耶稣施行无数神迹，包括使死人复活。他们之所以不愿相信、不敢相信、不能相信，恐怕是因为周遭的现实政治环境太残酷，击毁了他们的信心，夺去了他们的盼望，使他们落入了灰心绝望的深渊——罗马政权如日中天不可撼动，犹太议会勾结权贵散播谣言，平民百姓都相信耶稣已死，尸体被盗，门徒即使亲眼目睹又如何？四出传讲耶稣复活只会被人讪笑，被政府通缉、监禁、迫害！凭他们区区一百多人，怎可能改变这弯曲悖谬的世界？倒不如回去加利利海旁重操打鱼故业，至少这是他们熟悉的工作，有成功的把握，有活在当下的实在。
针对门徒的软弱病，四部福音书开出了不同的处方。马可给的处方是：复活主当头棒喝，直斥其非。马太给的处方是：复活主应许同在，直到终末。路加给的处方是：复活主教导圣言，开启心窗。约翰给的处方是：复活主直面心灵，以爱呼唤。把这四张处方串连起来，令门徒脱胎换骨、无畏无惧的，是那从天上降下来的圣灵，五旬节的灵火再次燃点起门徒的信心和勇气，而这一切的转变，始于软弱门徒与复活主相遇同行。人与上帝临在的超然真实相遇，生命被上帝改变，就是如此。
（超然真实系列之十九，分题为编者所加。）
刘进图【超然真实系列】
一：平凡、平淡、平平无奇的超然真实
二：孤单、危险、不讨喜的超然真实
三：冒犯权贵、颠覆传统、撕裂关系的超然真实
四：安乐恩福信望爱？悔改吧！
五：既公开又隐藏会生长的超然真实
六：靠人作见证来传播的超然真实
七：医治身心灵的超然真实
八：直面不公义的超然真实
九：须察觉、醒悟、铭记的超然真实
十： 超然真实带来不断更新的身份认知
十一：超然真实带来不断更新的生命秩序
十二：超然真实带来不断更新的亲友情谊
十三：与超然真实相遇后的祷告观
十四：与超然真实相遇后的世界观
十五：与超然真实相遇后的事奉观
十六：超然真实与出卖
十七：超然真实与死亡
十八：超然真实与阴间
十九：与复活主相遇同行
二十：超然真实与圣餐
廿一：超然真实与终末 守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
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