灵修是什么？
灵修，就是以生命回答天父向我们的召唤、呼唤。
近代灵修操练，包括各种祈祷操练：泰泽祈祷、归心祈祷、依纳爵祈祷、静观灵修等等，实在眼花缭乱。我在下一篇，会再简介各种源流的始末。灵修操练非常关键的第一步，不是要做什么祈祷方法、禁食、颂唱；而是向神开放，才可以遇见他，回应他对每个人以至群体的召唤。
何谓向神开放？
在灵程导引之时，灵修导师往往叫进入灵程者向神开放。什么是向神开放？这是很简单直接的，又好似很抽象难懂的说话。好想就自己过去数十年灵修操练，综合和分享一下我的微小体会，帮助追求上主的人有一个较清晰的了解。欢迎在灵修路上的弟兄姊妹多多分享切磋。
我想分享向神开放有几个层次和程度的障碍：
第一层次障碍：自我觉察不足、对神有防卫或投射
我曾导引一些弟兄姊妹及传道人，他们非常虔诚，希望亲近神，但往往又害怕神会走近自己。例如，一位信徒默想神在门外叩门，自己却不敢开门，或者只是开一条小小的隙缝，不想神真的进入自己的神圣内室。那是一种自动条件反射的恐惧。在这个例子，我告诉受导者：「不要紧，就容许自己只开一条隙缝，主耶稣明白的。继续祈祷，看看有什么情况发生。」及后，受导者说：「耶稣很轻巧推开了门，轻轻抚摸我的头发，令我感到无比安全温暖，泪也流下来了。」受导者头一次经历神这么容易接近，又这么温暖，意外惊喜。
很多时，首要阻止我们安全地向神开放的，是我们脑部下载了父亲、母亲的相处经历，潜意识地投射天上的父亲也是这样的。常见有几种潜意识投射：
一、神（父母亲）对我有很高期望，我会令他失望。
二、神（父母亲）想方设法监管我的行为，不要让他知道我的秘密。
三、神（父母亲）太忙碌，不会有耐性、有时间听我日常琐碎的心事。
四、神（父母亲）会跟我计算我有没有做好我的职责，回报他的深恩。
若果父母性格暴力，或者喜欢赌博、牺牲儿女、贪钱、斗争，上述的投射就会更加复杂，人的自我防卫会锁得更紧。
第一层次的障碍，主要是错误的神观，令灵程受导者自我防卫。人会尝试与神师尽量合作，做好练习与要求，却将自己宝贵的东西，如时间、空间、心事、兴趣、梦想、秘密、苦衷，紧密收藏，什至不察觉自己未能对神开放。
第二层次障碍：渴望不足、纪律不足
有时候，受导者经历过神奇妙的爱与宽容，非常感动。但对神的聆听和回应，只有短时间热烈追求，不久又感到事务缠身，既累且忙，被人生责任吞噬，没有时间空间与神相遇。这类开放的障碍，主要是人生观的误差，觉得自己先要完成责任、解决问题，再做抽象的灵性练习，相信上帝十分仁慈。上主有无比耐性和仁慈，这是正确的，这人生观错误的部份是：面对人生具体的责任、工作、家庭、课程，凡事要达标，赶死线；交代任务是人生优先，至于自我灵命成长则排到队尾，慢慢再学习追求。
这人生观有什么错误呢？误会了信主后就获得拯救，追赶完人生任务才有馀閒去增润灵性追求。殊不知，我们不是要做一个生活中在追求灵性旅程的人，我们其实是一个有灵的活人去度过人生。事实上，我们教养孩子，与伴侣相处，向上司交代，与同事进退，冲突交涉互动、追求学问、维持健康……全部都是有灵的活人的灵修操练。若要先做人的任务，再追求神，可能已经白活了一场！什至要碰到危机，才再醒觉自己没有真正做人，再重新回归：我到底是谁？我为何落入如此光景？──虽然这还算不太差，起码灵性在悬崖困惑中再次苏醒。
第三层次障碍：从讲坛吸收了错误神观
不只一次，我的受导者很害怕真正听见神的呼召，尤其传道人和牧师害怕更什。我有一位受导者不断学习灵修读经操练，他很想亲自见到耶稣。有一次祈祷，耶稣的确走过来坐在桌子边缘，他的反应，是十分恐惧，马上保持距离。耶稣就不见了。我们深入了解他的灵性经验，为何渴望见到耶稣，既然见到耶稣，又害怕他的出现？他深入聆听自己的恐惧，发现他好担心见到耶稣，耶稣就会给他使命，他深爱的东西都会被夺去。再追踪这些思想从哪里而来？原来是从教会讲道听来的，青少年至成年期，他都听过：「绝对唔好以为承担使命咁好玩，神可以将你的心爱夺去，试炼你，试炼后再俾番你。」好像约伯丧失所有牛羊婢仆，亚伯拉罕要献上自己的儿子以撒。接受神的召命，后果真是不堪设想。笔者也听过讲坛讲述这类恐吓性言论，什至是出自最有名气的神学院。
耶稣升天之后，就由使徒传讲他的事迹，由罗马传去欧洲，再传去亚洲。每一个文化再以自己的言语、习惯、传统去理解福音，诠释圣经，每个文化能宏扬真理，也会有部份歪曲真理。有些文化一味强调自由与平等；有些文化一味强调爱与宽恕；有些文化一味强调主权与惩罚。中国文化就是专注强调主权与惩罚。每个文化都要持续悔改反思更新，避免误传福音。好似最早受拣选的以色列人以他们的愿望和文化偏差来解读弥赛亚，无法接受真正的弥赛亚不如他们的想像来临。中国儒家文化极度强调管治权，君臣父子兄弟的差序格局。君要臣死，臣岂有不死；父要子亡，岂有不亡。对于人受造的尊贵、平等与自由意志，了解很薄弱。教会讲坛也像任何文化一样误解了神，歪曲真理，发出恐吓宣言，与神的本性背道而驰。
我与受导者以经解经，发现神的儿子执行任务，也是自己选择情愿。没有任何一位旧约人物被威迫勉强。神不在烈火中，而是在微小的声音中，神等人情愿。没有深刻的神学和对神第一身的了解，去引导信徒，好容易造成妨碍人开放的陷阱。难怪天父说：好为人师的有祸了。以文化的偏差去描写一位主权行先、恐吓、强权、绝情的神，也是有祸了。愿主帮助我们省察文化偏见，怜悯我们这些渺小可怜的罪人！
第四层次障碍：受人生创伤影响很深
我们活在世间，在罪性的政治制度、社会传媒，以及家庭代代倒退的情况下，很容易患有创伤后遗症。在家庭中，有暴力、虐待、性侵犯、黑社会斩杀追债、家庭经营赌档、色情事业、毒品架步、家人有性癖好、黑色秘密；还有巨富政客的谎言、奸诈、学校性侵犯、性游戏、暴力欺凌等等。种种不合伦常道德的极端场面，伤害人性尊严和良知价值，比贫穷更加可怕。还有，若家庭中有精神病患者，例如抑郁、焦虑、自闭、边缘人格障碍，都会令成长中的孩子和亲人感染错谬偏情。喜怒悲伤，有时过份强烈，或者过份薄弱。
在这些环境成长，很容易患有创伤后遗症。创伤后遗症，有几个特征：为了保护自己，免受伤害，会麻痹极度痛苦的情绪知觉。在关闭痛苦知觉的时候，也同时关闭其他喜怒哀乐的知觉。其次，会对人间充满戒备，难以信任。还有，对现实的判断和解读偏差，过份美化或丑化人生，形成偏见与固执。此外，由于大部份精力用在戒备和预防危险，大脑的警报系统响个不停，障碍宁静思考与明智发展，也在在影响正确判断力。
有一次，天父给我一个启示。笔者洗头的时候，几滴洗头水误入眼睛。眼睛感到灼伤地疼痛。马上用清水去冲洗。但眼睛因为受伤，眼睛闭得紧紧的，清水难以进入眼球。愈痛，眼睛闭得愈紧；愈心急，眼睛闭得愈紧。我同眼睛说话，安慰它轻轻放松，然后冲入很多活水，眼睛才渐渐恢复清澈明亮。
人受了创伤，有如眼睛受到不该受的异物袭击灼伤。那防卫紧闭森严，愈焦急、愈用力就愈紧闭，要用缓慢节奏放松，再长时间冲入很多活水，才可以开始正常活动。
受罪创伤的人，比以上三个层次的人，有一个优点：他们较少眷恋世俗，喜欢寻求永恒的神。可是，他们需要很多的医治，放松防卫，并经历上帝许多活水，才开始发动情感和明智去接触神。那追求的热力，可是非同凡响。神师和灵修导师最好有辅导和创伤治疗知识与训练，否则，最好与另一位敬畏神的治疗师一同合作，相得益彰。
以上四个层次，阻碍人向神开放。于是，对神渴想不足，做成对神经历不足；对神经历不足，渴想更不足，更加关闭，被世间事务缠绕，形成恶性循环。好似小仓鼠踩上旋转轮，非常忙碌，却原地踏步。眼睛紧闭，得不到活水滋润。
第五层次障碍：自信饱满、焦点错置
有些人家庭背景很好，或者有良善基督徒父母或师长提携，在人间和神的爱护中长大，圣经知识也累积不少，行事为人也少有犯大罪，在教会热心事奉，在掌声和赞美中成长。这些人有两类相同却相反方向的障碍。其中一个方向，因事事顺利，自信饱满，按自己解难习惯做事，神成为他的助手，自己做妥计划，一切计划完善之后，再交托给神，求神保守。他将注意力放在自己的得失、自己的能力、别人的反应，却没有注意神。别人看他蛮虔诚的，事实上，他与神的关系，十分陌生。
为何一些聪颖的学者、神学讲师、执事会主席、高级行政人员，他们斯文有礼，事奉积极，在大是大非上却没有判断力？在做人生活行为上，没有感染他人的力量？为何他们成为隐藏着自负或自义的明星，而不是生命师傅？在教会，愈来愈少为提携后辈而摆上的人。当然，不能一竹篙打一船人，身材健美、聪颖能干的人，有扫罗也有大卫。是否以神为中心去生活的灵修人，其散发出来的真挚温柔谦逊的气质，是很容易感受出来的。事工型教会把很多有才能的信徒、牧者给埋葬了。求主怜悯！
另一个相同原因却是相反表现的障碍：荒疏怠慢、发白日梦，这些人都是好相与的人，十分羡慕灵修人物和美善的事物，愿意义工协助。但在世界漫游，喜欢自由自在，舒服安逸，总之不打家劫舍，做个好人，就无愧于心。至于如圣经所说：为了一粒珍珠，变卖一切家财，竭力寻找，有些那个。不如暂且旁观，未有动情动力动身的，再等一会吧，我还有一些事情要处理。结果，没有用生命去同神相遇，只是收到一封神的介绍信和相片，相信神是真实的，觉得已经认识了神，在世界漫游，度过一生。
耶稣对他说：「有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：『请来吧！样样都齐备了。』众人一口同音地推辞。头一个说：『我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。』又有一个说：『我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。』又有一个说：『我才娶了妻，所以不能去。』那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：『快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』仆人说：『主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。』主人对仆人说：『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。』」（路十四16-24）
笔者深信人的心灵里都有追求人生意义，并寻找生命召唤的愿望，在此风雨飘摇，时局动盪之秋，好多好多人渴慕寻求上主。笔者以卑微见识与经验同大家分享，愿一齐摸索，寻找主神圣的脸。
（标题为编者所拟）
现代灵修操练疑难探讨系列之一
霍玉莲【现代灵修操练疑难探讨系列】
一：向神开放的障碍层次
二：Mindfulness与教会属灵操练巡览
三：认清源起，认清去向
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