教牧在讲道时，要能够说明经文对今日生活的意义，这些意义应该是要贴地的，而不是高大空的论述，准则是有实际应用的例子，或教牧自身的经验。就以第一条大诫命（可十二30）为例，当中基督宗教的心（heart）、性（soul）、意（mind）、力（strength），与现代教育理论的情（feeling）、意（attitude）、知（cognitive）、行（behavior）；同是将人性以四个角度去理解。
尽心──丈夫若果是尽心爱太太，会去了解太太的要求，及满足她的主要期望。同样，信徒应该要了解圣经中上帝对人的旨意，其中主要的有三项，包括创造委托（创一26-28）、第二条大诫命的爱邻如己（可十二31），及大使命的使万民作门徒（太廿八19）等。
基督徒创办的社会企业将这三个旨意内化为日常运作。企业本身透过创新、冒险、生产、分配等，提供产品或服务给世人，让人得以昌盛。社企的本质是实践上帝偏爱贫穷人的教导。最后，作为社企创办人的信徒，或多或少都会以基督教价值观营运，他们都成为在后世俗社会的护教者，为基督信仰作见证。
尽性──古时是指愿意殉道，但今天这种要求是脱离现实。「性」（wuxns，psyche）可以是指心理状态或性格。所以尽性在今天的意义是调整性格或参考框架，剔除当中的盲点。保罗就是圣经中众多转性人物中的一个好例子。他的转化心得记载在罗马书十二章2节。教育心理学家麦泽洛（Jack Mezirow）的转化式学习理论便是教导我们变得更开明、更精明，及更有能力。
经常在监狱布道的白德培牧师曾说，以为是去转化他人，结果是自己被转化。很多投入的义工也有同样的体验，在看见受助者转化的同时，自己也转化了。当中的重点不是知识而是经历，没有付出的，难以获得转化。
尽意──「意」是指思维。在才干的比喻中，尽意就是绞尽脑汁去投资获利，成为良善又忠心的仆人（太廿五21）；而不是又恶又懒（26节）。尽意的反面， 就是「懒」得想办法应对投资失败的风险。在现代管理培训中，尽意就是要「避凶」、「趋吉」，前者是潜藏问题分析、后者是潜藏机遇分析。
尽力──就是出尽九牛二虎之力，什至积极勉强自己做应该做、懂得做，但不愿做的事。在走出舒区后，人会与新的挑战在互动中发现自己的盲点，在剔除后建构新知识。大部份先知如摩西、以西结、耶利米等，都是因为走出安舒区而变得伟大。
对学生及打工仔来说，尽意尽力是常规，根本不用教，因为赏罚分明；反而教会中有股懒风，只期望上帝有恩典，不打本投资，最好也包赚，美其名为全然交托。另外，亦有认为牧师的工作特别不能评核，即是不能说他是良善有忠心或又恶又懒。这是「看不见」圣经充满赏罚分明的经文！
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
