耶稣说：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」（可十29-30）
耶稣回答说：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」就四面观看那周围坐着的人，说：「看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。」（可三33-35）
人与上帝临在的超然真实相遇，生命会被改变：有新的身份，有新的生命秩序，也有新的人际关系，包括弟兄、姐妺、父母、儿女。这些新的人际关系，是怎样建立起来的？按照马可福音的记述，人为耶稣与福音，撇下弟兄、姐妺、父母、儿女（还有房屋、田地），便可在今世得百倍，并且受逼迫，在来世得永生。（可十29-30）
传统华人教会解释耶稣这个教导时，最常用的例证有两种。其一是海外宣教士来远东传福音，他们可能因此放弃婚姻，没有生儿育女，也远离自己的父母和兄弟姐妹；但他们在这里建立起教会，悉心牧养教会，然后发现教会内的弟兄姐妺就像家人一样，他们有许多属灵的儿女。
另一个常用的例子，是华人教友信主后决意不再拜偶像，拒绝向家里供奉的祖先神主牌下跪上香，为此与父母关系破裂，受尽逼迫排挤；但上帝让这位教友在教会内得到安慰，结识了许多好朋友，成为这教友在主内的弟兄、姐妹、父母、子女。
传统的解释没有错，但可能无法对应今天香港的处境。今天香港信徒面对的关系破裂，并非源于基督信仰与华人传统习俗有冲突，而是源于亲人朋友之间政见不同，对社会时局的理解和反应差异太大，以及对移民抑或留港有不同取态，以致完全无法沟通，尝试沟通就吵架收场，最终割席绝交。就算住同一屋檐下也互不瞅睬，就算返同一家教会，也是同堂聚会各自修行。面对这些破裂的关系，耶稣的教导有何现实意义？如果内心舍不得决裂了的亲情友情，还有没有方法补救？
关系断舍离，寻找同路人
耶稣要求我们爱他，多于爱兄弟、姐妹、父母、儿女。如果对基督的爱与忠诚，与对亲人朋友的情谊有冲突，耶稣要求我们为了他，放下兄弟、姐妹、父母、儿女。为此他说：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。」（太十37）「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。」（可三35）
对于家庭关系面临破裂的信徒，耶稣的教导可以帮助我们放下。放下不是否定过去所有情谊，不是割断灭绝一切恩义，而是转移视线，注目于那些因遵行神旨意而成为我们的同路人、我们的人生夥伴、我们的家人。可能是一首歌曲，可能是一齣话剧，可能是一幅漫画，那些懂得喜爱它、珍惜它的人，感觉上就像至亲的家人、最好的朋友，大家共同守护着彼此的信仰与回忆，使我们有力量，可以放下那尽了力也无法维持的关系。
与此同时，耶稣承诺我们，在今世会收获更多的兄弟、姐妹、父母、儿女，而这个承诺并没有排除我们原来的兄弟、姐妹、父母、儿女。尽管关系已经破裂，但基督的爱有医治复和的能力，可以修补破口重新缝合，使他们再次成为我们的兄弟、姐妹、父母、儿女。
祷告里将对方带到耶稣跟前
怎样把破裂的关系带到耶稣基督面前，请求基督修补破口？我们需要以心灵和诚实祷告，把对方带到耶稣面前，将我们在这段关系中受到的伤害向耶稣倾诉，也将我们内心深处的埋怨、不忿、恼怒、指责，都倾倒在基督施恩座前。当我们这样做的时候，圣灵可能会提醒我们，这段关系之所以破裂，不完全因为对方做错了，我们也有做得不对的地方。我们固然受了伤，但我们尖刻的说话，也伤害了对方的心，留下了难以治愈的疤痕。
当圣灵这样提醒我们的时候，我们便要认真地问自己，是否真的想修补这段关系？假如需要我们采取主动，先向对方认错求原谅，那怕现实是我们百份之九十九做对，只有百份之一的错，而对方是百份之九十九有错，只有百份之一的无辜，我们是否愿意为自己这百份之一的亏欠，请求对方原谅？或者，我们情愿这段关系暂时冰封，直至我们心灵有空间，能够重新容纳对方？基督不会勉强我们，他只是以怜爱的眼光注视着我们。
假如我们被基督的爱融化，愿意放下面子与自尊，愿意主动与对方和解，但对方不愿意，或者客观环境不容许，双方根本无法沟通，那还可以怎样做？按人的理性分析，来到这一步就走不下去了，复和再也没有指望了。但在上帝没有难成的事，凭着对基督的信心，我们追求复和的心灵旅程，还可以走下去。
怎样走下去？我们可以借着祷告，把对方带到耶稣基督面前，默想耶稣基督的爱，祈求这爱覆盖对方，把对方的生命，交托予全能至善的主。我们每次向主立志，重申我们对主的忠诚，愿意为主放下一切时，都可以向主倾诉：我们心里还有放不下的人，让我们每天都在牵挂，求主施恩看顾，让他们再次成为我们的兄弟、姐妹、父母、儿女，使我们在地上不再有遗憾，在永恒天国里可以长久相聚。
如果上帝让我们等待，或者让我们受逼迫，我们不要灰心，也不要放弃。我常常想到潘霍华的例子，他在纳粹兵败前夕，被希特拉下令处决，无法再见自己的父母、未婚妻和挚友。他一心想要完成的伦理学巨着没有完成，他念念不忘的战后重建德国教会的志业，只能留待他人努力。他在芬根瓦（Finkenwalde）地下神学院训练出来的学生，半数战死沙场，侥幸生存下来的，想见一面也难。带着这许多遗憾，他怎能安详地迎接死亡？
然而，随着时间推移，潘霍华会在天上看见，上帝怎样逐一完成他的心愿──上帝看顾祝福他挚爱的人，并且让他那些未完成的手稿、在监狱中写的书信，都成为别人的祝福；什至二战结束半个世纪以后，仍然在世界各地为耶稣基督作美好的见证，安慰、勉励许多落在患难中的人。他为基督放下了一切，在地上收获了不止百倍的真挚情谊。
（「超然真实系列」之十二，分题为编者所加。）
刘进图【超然真实系列】
一：平凡、平淡、平平无奇的超然真实
二：孤单、危险、不讨喜的超然真实
三：冒犯权贵、颠覆传统、撕裂关系的超然真实
四：安乐恩福信望爱？悔改吧！
五：既公开又隐藏会生长的超然真实
六：靠人作见证来传播的超然真实
七：医治身心灵的超然真实
八：直面不公义的超然真实
九：须察觉、醒悟、铭记的超然真实
十： 超然真实带来不断更新的身份认知
十一：超然真实带来不断更新的生命秩序
十二：超然真实带来不断更新的亲友情谊
十三：与超然真实相遇后的祷告观
十四：与超然真实相遇后的世界观
十五：与超然真实相遇后的事奉观
十六：超然真实与出卖
十七：超然真实与死亡
十八：超然真实与阴间
十九：与复活主相遇同行
二十：超然真实与圣餐
廿一：超然真实与终末 守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
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