【时代论坛讯】人权组织「香港监察」（Hong Kong Watch）于十一月七日，发表以〈出卖我灵：香港宗教或信仰自由即将面临的威胁〉（Sell Out My Soul: The Impending Threats to Freedom of Religion or Belief in Hong Kong）为题的香港宗教或信仰自由报告，指香港的宗教或信仰自由面对日益严峻的挑战，包括《港区国安法》（下称国安法）对宗教信徒已造成寒蝉效应，令讲道及其他宗教活动出现自我审查现象、威胁着具信仰背景的学校，及北京推动宗教「中国化」的情况。报告向国际社会发出警告，呼吁密切关注香港宗教或信仰自由的发展。
有关报告由香港监察行政总监罗杰斯（Benedict Rogers）撰写，根据《世界人权宣言》第十八条及《公民和政治权利国际公约》第十八条所规定的宗教或信仰自由，深入分析了香港宗教或信仰自由的状况。报告指出，虽然港人仍可自由到教堂、寺庙等宗教场所，又能获取圣经、可兰经等宗教圣典和宗教教育资料，并未像中国大陆般，宗教场所遭受到拆除十字架、关闭及破坏等严重什至暴力迫害，但本港仍出现明显的侵犯宗教或信仰自由迹象。
牧者因政治罪行被捕
报告从四方面作出分析，包括：国安法及可能出现的压制性新律法所带来的影响；自我审查；教育领域、尤其办学教会的影响；以及北京的宗教「中国化」与「爱国主义」测试。当中提到国安法的实施，为宗教领袖带来巨大的政治压力，并举出案例，包括YouTube频道「牧师和你颠」创办人彭满圆牧师，被控「发表煽动文字」罪及「作出一项或多项具煽动意图的作为」罪，最终被判囚一年；天主教香港教区荣休主教陈日君枢机去年五月亦因涉嫌「勾结外国势力」被捕。另报告又提及，原为好邻舍北区教会堂主任，现居英国的陈凯兴，其个人及教会户口，亦被警方以欺诈及洗黑钱罪名而冻结。
报告形容，国安法所涵盖的罪行，包括分裂及颠覆国家、勾结外国势力等的定义模糊，对于一些宗教组织，尤其是天主教会及一些与国际组织有联系的宗教来说，当与海外国家连系，有机会构成「勾结」风险。此外，报告指出税务局于去年修订《属公共性质的慈善机构及信托团体的税务指南》，如任何团体支持、推广或从事不利于国家安全的活动，将会被撤销豁免缴税资格，令人担心教会及宗教慈善团体正受到当局更严格的监管。另外，香港监察又担心政府计划就《基本法》第廿三条立法所带来的影响。
教会「小心处理」讲道
在自我审查方面，报告引述香港教会更新运动于二〇二一年揭示，超过三份一香港教会会因应政治形势而调整讲道内容。报告另提到，现为天主教香港教区荣休主教的汤汉枢机，于二〇二〇年八月向神职人员发表家书建议小心处理讲道，指「含沙射影或煽动仇恨及引致社会动盪的诽谤和冒犯性言论，有违基督徒精神」。香港监察认为汤汉的说法某程度上正确，但从另一角度来看，是暗示神职人员应避免可挑釁政府的话题。此外，天主教香港教区去年十月公布，「香港天主教正义和平委员会」今年初改名为「教区全人发展委员会」，惟梵蒂冈早于二〇一七年已成立了「全人发展部」。香港监察相信，香港教区所作之改动，并非为追求与梵蒂冈一致，而是出于自我审查的决定。
另外，报告引述一位不愿具名的基督教教会领袖指，政府持有一份黑名单，列出支持或被视为支持二〇一九年社会运动的教会。有离港牧者则表示，其教会已将他过去三十年的讲道，从教会网页移除。除自我审查讲道外，多位消息人士更透露，许多以前在中国从事大规模传教活动，或将未注册的家庭教会的基督徒带到香港参加培训工作坊的教会，在国安法下亦要停止有关活动。
招募亲北京校长、教师
就宗教团体办学方面的影响，报告直指自国安法实施后，天主教香港教区于二〇二〇年八月即向所有旗下小学和中学的校长发信，敦促加强学生对国安法和国歌法的认识，培养对国家身份的「正确价值观」。有称为「L教士」的天主教神父认为，中共通过招募亲北京的校长和教师，以及强制实施国安法教育，渗透并最终控制教会学校，可能最终影响教会本身。
另一位基督教牧师对此表示同意，并称圣公会学校正在「淡化宗教教育」。他注意到，有圣公会学校在开放日上，校长的演讲并未提及学校的基督教传统，却非常强调国旗、国安法教育和爱国主义教育。有两位牧师则指出，教会在租用学校场地用于聚会方面，面对愈来愈大的挑战。其中一人表示，有些向学校租用场地进行崇拜的教会发现，教育局现在会向这些教会发拒绝信。报告认为，如果中共能成功地渗透和颠覆教育领域，即使没有断开教会在管理上与学校的连系，而只是切断在价值观和信仰上的联系，亦会达致其控制、限制宗教的目的。
办会议谈习近平「中国特色宗教」
报告又指，北京在香港推动宗教中国化。当中提到于二〇二一及二〇二二年，天主教香港教区亦两度跟由国家控制的中国天主教爱国会举行线上会议，分别讨论习近平对「中国特色宗教」的观点，以及在进行「神学交流」过程中，有内地天主教代表提出，习近平强调「适应社会主义社会的宗教中国化方向」的要求。
至于香港基督教亦有类似活动。今年五月首次举办的「基督教中国化」研讨会，中国基督教协会及中国基督教三自爱国运动委员会有派员参与，本港的神学院教师、教会及基督教组织的领袖亦有参加。其中，中国基督教协会会长吴巍牧师强调，今天坚持基督教中国化的方向是「以社会主义核心价值观为原点，弘扬中华民族优良传统，培育团结进步和平宽容等理念」，并要深入挖掘教会教育中有利于社会和谐进步健康文明的内容。对教会的教育，要做出符合当代中国发展进步的要求。
报告更点名批评立法会议员、香港圣公会教省前秘书长管浩鸣牧师，指他扭曲「宗教中国化」的概念，暗示「宗教中国化」即「本土化」、避免受「西方影响」。报告认为这是忽略了「中国化」的真正核心——确保宗教团体对中共的政治忠诚。报告又指，宗教中国化的趋势令人担心，皆因内地的神学家和官员模糊了「文化承传」和「中国化」的界线，后者试图在传教及教会管理中引入爱国的意识形态。
报告最后建议，国际社会应该密切关注香港的宗教或信仰自由情况，特别是《基本法》第廿三条、众筹法以及可能修订的《华人庙宇条例》的立法进展。他们另促请设有负责宗教或信仰自由特使的政府，就香港的宗教或信仰自由情况撰写年度报告，又呼吁国际宗教自由或信仰联盟（IRFBA）的四十二个国家，密切关注并定期报告香港的发展情况。此外，英国的《香港半年报告》及欧盟的年度《香港报告》，亦应包含宗教或信仰自由的情况。而国际社会应重申联合国人权委员会在审查香港根据《公民权利和政治权利国际公约》履行义务时，对香港和中国政府的建议，即废除国安法及煽动罪。最后，联合国宗教或信仰自由特别报告员、受教育权特别报告员也应密切关注香港的情况。
