本文主旨：陈衍昌法政牧师提出「基督教宗教教育没有时限的路标—系天、寻真、觅家」，引起笔者就他服事的乐龄牧养，以及自己退休前后的经历，作出反思。
「系天」：踏上退休阶梯，回应上主召命
保罗史蒂文斯（Paul Stevens）七十六岁时，于其《退休只是逗号》总结了踏入老年阶段的经验──寻找馀生的呼召，规划职场退休。他在二〇一四年于加拿大维真学院（Regent College）教授「老年这回事」（aging matters）课程，提醒信徒面对转化至老年的挑战与机会，当中有很多值得关注的事情，包括：我们究竟怎样看老年？我们该怎样活出生活目标与意义？我们应如何为退休「重订框架」，可以在年老时加深我们的灵命，继续踏上成长阶梯，活得丰盛？从召命的角度谈年老，我们应该视之为正面的经历。
年老是个成熟过程，充满新机会和挑战。我们活在上主的旨意里，得见终极的盼望；在神以外无法寻找意义和目的，正如传道者说：「虚空的虚空，凡事都是虚空。」（传一2）一切都是无有。贫者马太（Fr. Matthew the Poor）说：「生命是人向天国的单程路。」循着「系天」的目标前进，借着努力去恶迁善，操练灵命，让我们与上主及创造秩序连系更深。「系天」的召命能帮助我们重订人生优次与委身事项，做事更有清晰的动机，能发掘更多兴趣，使时间用得其所。
我们必须就年老和退休问题，提出新的诠释。圣经没有直接指向退休的安排，除了民八25提到利未人办理会幕事务，「到五十岁要停工退任，不再办事」。这是在职场岗位退下休息，祭司的工作是非常操劳，在五十岁交棒给下一梯队，转至训练的岗位，是可以理解。然而，在信仰与事奉上是没有退休的，真正的「退休」就是安息主怀。不过职场岗位与事奉岗位，却可以因应人生阶段，或退下休息，或改变轨道与速度。（胡志伟：《金龄信徒再上路》，页6）
退休观念在十九世纪末、二十世纪初期出现，西方世界都是近年才有养老金这回事：从前的人平均退休后三年就离世，大多数人工作至七十几岁，退休几年就撒手尘寰。乔治韦兰（G. Vaillant, Ageing Well）提出，至二十世纪末，「从退休至死亡的平均年期，由三年延长至近十五年」。究竟退休意义何在？对部份人来说，退休等如从全职转做兼职，或者改变受雇形式。也有人认为退休等如发展兴趣，将时间花在悠閒活动上，结果变成惯性懒散──不断打高尔夫球、游埠、钓鱼、窝在沙发上看剧集或终日浏览手机。
乔治韦兰亦指出，人要是被迫提早退休，如因健康问题必须停止工作，又或者因资源不足难以为继，因而被迫放弃事业，他看退休就比较消极。另一方面，他认为只要做好四件事，退休生活也可以丰盛。第一，以另一社交网络取代同事。第二，再发现如何玩乐。第三，必须培养创意。韦兰提到：「莫奈（Claude Monet）到七十六岁才开始画睡莲系列；本杰明富兰克林（Benjamin Franklin）七十八岁发明双光眼镜；管弦乐团指挥家史托夫斯基（L. Stokowski）是二十世纪最具活力与非凡领导力的指挥家之一，享年九十五岁，其最为人称道的事迹，便是为迪士尼电影《幻想曲》担任配乐演奏，不仅推广了古典音乐，也令其名声更广为人知。六十年到七十年代，他为Decca录制了许多「全方位立体声」（Phase 4）的唱片，至今仍教许多资深乐迷念念不忘年。第四，要终身学习。
我们要重订退休框架：第一，退休无论自愿或非自愿，都是有益的冲击。这是令人重新评估自己的生活机会。尤金比安基（E. Bianchi）指出，退休引发的种种问题，能成为重要的自我评估工具：活到目前为止，我将人生花在什么地方？我对家庭、邻舍、世界，乃至于环境还想有何贡献？我这一生有何意义？我究竟为何而活？生命中最重要的是什么？第二，退休生活可以令人明显成长；成长包括知识、社会、人际关系、属灵等方面。第三，退休引发新工作之可能，不论做义工或有薪工作，也可能更切合你的天赋、才华、个性，与人生经验。第四，正式退休能让我们步入新阶段。我们有机会指导下一代，在职场、家庭、教会或是社区，让老年人真正成为圣经所说的长老──有智慧、有经验，大家可以向他寻求忠告、帮助、支持与指引。老年人可以育成新一代。不一定是年轻人照顾老人，可以是老人照顾年轻人，关心、教导养育他们，也从年轻一辈学习。诗九十二14说，义人「年老的时候仍要结果子了，要满了汁浆而常发青」。
「寻真」：老去是一趟属灵之旅，继续寻索上主的召命
「老去不只是生理过程，更是重要的属灵进程。」在尤金比安基的理论里，年老应该深化灵性和信仰，因为年纪大使我们慢下来，学会接受不能改变的过去：年老也让我们思考死亡。对信徒来说，我们也考虑将来如何与神交账。在有生之年，我还可以为主作什么？怎样活下去？这个属灵进程，是重组属灵成长路之事，盼望更深切认识上主的旨意：寻找真我，更有效地配合基督和他的国，操练以成圣。
我们都盼望在退休后，进入人生第二个阶段，不单再为读书求学历、工作与糊口、结婚与养育子女、积蓄储备退休。倘若退休后仍有十五至二十年的生命，我想怎样过呢？我能否真实地认识自己和当前的环境，继续燃梦人生，还是等待死亡？或忧虑如何面对健康的衰败与怎样死亡？时常听到社区的长者面对老化带来的负面情绪，抚心自问，我的情况与他们有何不同？究竟我与其他人有何不同？作为一个中产的信徒、领袖和牧师，我真的知道怎样退休和圆梦，才不枉此生，留下美好印记？
笔者在退休前三年，与接任的教牧团队一同进行GPFP性格测试（这是结合MBTI和DISC的测试），教练赵锦德牧师提醒我用这个测试的结果，来了解自己对将来的取向，策划职场退休。当时我未完全了解，直至现在正式从教会的岗位退下，再反思退休后的人生旅程，非常值得参考。另一方面，按《标竿人生》的教导，再次发现自己的恩赐、心志、才能、个性和经验（S.H.A.P.E.），配合个人发展和信仰事奉的岗位。这个重寻生命意义与角色过程，可能用得上一些生命导师或者人生教练的辅助，「寻索真我」。
「觅家」与「持家」
乐龄信徒于退休前后的阶段，迎向人生新的季节，身心社灵各方面都需要调整，而人际关系至为重要。「觅家」让上主介入我们与家人、亲友、邻舍及教会的关系。没有人是一座孤岛，我们的生命要在社群中才能保持健康与活力。爱与被爱能使我们在美好的人际关系中，安然渡过人生的黄金岁月。
已婚夫妇需要学习退休之后适应各种「持家」的状况：夫妻朝夕相对须协调生活期望；适应子女离巢的失落感；子女成家立室后，有机会转变角色成为祖父母，或有需要协助照顾孙儿；更有夫妇需要照顾年长的父母（俗称「四大长老」）。
不少单身族在年纪渐长的日子，亦需要身心社灵方面各样的准备。现代教会女性占多数，教会需考虑照顾牧养她们，开设单身小组，帮助他们面对独身的复杂处境，寻找同行者，彼此支持。亦有教会关注单身男士事工，帮助他们面对各方面的试探，建立支援。当人老了，离开职场，家人也不在身边，进入独居的阶段，独者要准备自身的起居饮食，更组织好自己的社交生活，扩阔生活圈子，寻找同路人，培养不同的兴趣，计划好老年时的居住需要与理财之道，方能安心生活，不会孤独。（梁国全传道：《金龄信徒再上路》，页61）
当配偶其中一人先行一步，面对老伴的离世，难免感触，恐怕不会再见。信徒有永生的盼望，在世结为夫妇，于天家再度重逢。地上的教会所能提供的小组或团契生活，盼能成为长者互相守护的「家」，教会的属灵大家庭，能盛载着「乐龄牧养」的功能和支持。感谢天父，让我们和其他信徒组成基督的身体，也就是教会，我们的家。
参考书目：
1.胡志伟、袁海柏、许惠卿、黄香香、梁国全等着：《金龄信徒再上路》，香港教会更新运动有限公司，2020年9月初版。侯士庭帕尔克（James M. Houston）：刘思洁译，《金龄教会的愿景》，2013。
2.灵命日粮事工：《乐龄祷文》，2020。
3.保罗，史蒂文斯（R. Paul Stevens）：《退休只是逗号》，2016。基督教文艺出版社，詹杏枝译，2018。
（作者为中华基督教会英华堂退休牧师。标题为编者所拟，
原标题〈乐龄牧养──系天、寻真、觅家之再思〉。）
回 应 ｜回到召命，重新出发
黄嘉丽（循理会退休传道）
陈牧师引贫者马太的「生命是人向天国的单程路」，因此每一个人皆循着「系天」的目标前进，操练灵命，实践信仰，让人与上主与创造秩序连系更深。他更认为「系天」的召命能帮助我们重订人生优次与委身事项，做事更有清晰的动机。
「系天」是本人信仰之根基，今天虽然从牧职的火线退下来，如陈牧师描述，人在退休后仍可能继续牧职，或按其机遇，或按需要另步上新工作，或全职或部份时间地工作。本人适逢母会一位执事的公司需要一人作行政工作，如此就开始了退休后的新历程──新的工作、新的学习。在系天的观念下，无论是牧职、世间的工作，本人仍是借我们所信的神服务人、事奉他。
「寻真」也是我们在百废待兴里重订退休框架。面对新的挑战，本人接受新的学习和继续人生的操练。
新的挑战──由于为工作更好运作，一向视Excel为洪水猛兽的我报读微软Excel课，，尝试迎难而上。虽然仍未算能运用它，但如幼儿学步，蹒跚前行，又如老人家之步履徐徐而行。
继续操练身体就是因在十多年前，我想到身体随着年纪增长而渐渐衰退，倘若再不操练，十几年后就难以自如地活动了，于是努力操练身体。虽然操练身体益处还少，操练敬虔，凡事都有好处。（提前四8）然而，生活与信仰不是分割的，人若没有好的身体，就无法有好的服事。因此，从去年开始，我开展了人生第二轮的健身课，我承认这次比八年前的操练弱了，自己的个人操练也比较乏力，但感恩，我仍未放弃。
在于「觅家」，陈牧师引用梁国全传道说：独居者要准备自身的起居饮食，更组织好自己的社交生活，扩阔生活圈子，寻找同路人，培养不同的兴趣，计划好老年时居住的需要，方能安心生活，不会孤独。（梁国全传道：《金龄信徒再上路》，页61）然而我感到更要紧的，是建立好属灵的群体，这群体彼此同心盼望着天上的家，也是我们生命到最后的盼望。
因此，神给人最后的召命，正正是人完成人生中求学时期的第一部份、投身工作的第二部份后，来到第三部份，也是神给予我们的使命的开始。所以，请不要误会，退休不是人生努力的终结，因为正如陈牧师谓：「事奉是没有退休的」，人还在世的日子，他仍要寻求上主赐他此时此刻的使命，好让我们能持守天国的使命。
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