第一八八二期《时代论坛》以「香港神学教育到底发生什么事？」为头版专题，文中指出各大神学院收生人数大减，而年轻人拒修读神学教育，也不愿在堂会事奉。这内容令笔者想起The Paulo Freire Reader的引言。
当时美国社会指摘公立学校和其老师令美国辍学率太高，但作者指出社会忽略了更根本的问题──「谁训练这些公立学校的老师？」（Freire et al., 1998）为何要这样问？因为当辍学不只是一间学校的问题，而是社会现象之时，即普遍公立学校的老师在培训时，未能学懂应对公立学校的教育问题。为何他们不懂？这正因当时的「教师培训学校」未能教或没有教相关内容给准教师们。
所以，当我们问︰「香港神学教育到底发生什么事？」我们更应该问︰「谁教育我们香港的神学教育工作者？」当收生不足、年轻人拒读、不愿在堂会事奉等问题，不只是一间神学院的问题，反是一个基督教界的共同现象时，即普遍香港神学院的老师在进修时，未能掌握如何面对香港神学的前途问题。为何他们未能掌握？可能是因为他们的神学院未能让他们修读时，就思考这条感觉很远但很切身的问题。（笔者无心指摘香港神学教育工作者的不是，本文意向仅想探讨香港神学教育的更根本的问题，望可促进其发展，请多多包涵。）
而中国神学研究院前副院长江丕盛也在头版专题中，提到相关根深柢固的问题，更提出「pastor in the public square」，建议神学应该走进公共空间，即是将问题方向由「谁教到我们不懂？」，到「为何我们所学的知识没有相关内容？」。这是关于神学知识论，并把问题推进到更加根本──「为何我们的神学院老师在过去进修时，所学习的神学内容会与公共空间的关系比较疏离呢？」当神学知识没有或什少涉及公共空间的内容，自然地，神学院的老师就未能教导相关神学内容，学生也自然学不懂、学不识，结果令人觉得公共空间本身就不值神学存在，弟兄姐妹也感到「信仰离地（神学离开了公共空间）」，尤其「生于斯、长于斯」的年轻基督徒会看不见上帝存在于香港社会这公共空间的意义和价值，亦提不起动机报读神学，而不断提及的「公共空间」正就是这些基督徒视为家的「亲密空间」。
假若我们神学发展是刚刚起步，非向他人学习不可，没有理由要外国神学老师教关于香港公共空间的神学，因这些外国老师的「亲密空间」是外国的公共空间，并非香港。所以，以上问题未能于早期妥善处理，也可理解。但当我们已发展到一定年日，而本土神学老师的学养也具国际水平时，就应再进一步问下去，「为何我们的神学老师过去未能创造出一套结合神学与香港这公共空间发展的神学内容（简称︰香港神学）？」，即将探讨方向由「香港神学教育到底发生什么事？」，推向更根本的问题──「为何香港神学教育没有香港神学？」
试想像，当本土神学院有香港神学时，香港基督徒不单在堂会认识了神，也可在堂会以外的公共空间把神的心意活出来，推进香港发展成合神心意的城市，这样又怎会离地呢？当香港神学与香港社会脉络互相交织时，即是香港的社会挑战也可从神学中理解，而香港基督徒也学懂依靠神来回应，这不是像诗篇的诗人与以色列的历史甘苦与共吗？也许，当香港神学出现时，不但香港基督徒懂得在香港这急促转变的公共空间中，活出基督信仰，更可能会有不少香港基督徒报读香港的神学院，因为香港基督徒进修香港神学，这应该是一件自然不过的事。
参考︰
1. Freire, P., Araújo, F. A. M., & Macedo, D. P. (1998). The Paulo Freire Reader. Continuum.
作者为恩光书院教育及媒体科技主任
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