根据创世记的叙述，上帝创造了他看为美好的世界之后，就有黑暗势力来踩场，意图破坏原初的和谐秩序。此后，在整个旧约叙事中，我们看到那股要破坏被造世界的力量，多次多方、里里外外地对神的子民施暴，对世界蹂躏，力求摧毁神为自己创造的居所，也撕裂神与他子民的关系。
根据马太福音的独家叙述，耶稣一来到世间，那一直辖制世界的黑暗力量已经害怕：当时代表那股力量的希律，感到不安、战憟，于是猛力踩场，把同一地区内与耶稣同龄的孩子铲除，誓要把微弱的正义苗头消灭于萌芽状态。
耶稣到处传道、医病、赶鬼，以言以行彰显上帝的国来临，要拯救子民脱离罪恶势力的压制，令公义得彰，令爱与和平遍满世间。但是跟邪恶力量同流合污的祭司长、文士、法利赛人等等，却经常踩场，挑战耶稣，刻意刁难。他们以真理代言人自居，认为只有他们那一套才符合上帝心意，凡不认同、不跟随他们那套的，就是敌挡真理。法利赛人就算请耶稣食饭（至少试过两次，见路加福音七章和十四章），都是不怀好意的；他们不是要跟耶稣沟通、和好，而是找机会近距离监察他，寻找可以「插」耶稣的机会，即席踩耶稣的场。见耶稣一直企硬，他们怒不可遏，最后设法要搞垮耶稣；什至到耶稣死后，也要搞垮受耶稣感召、决意继续宣扬神国的人。
法利赛人唯一并非踩场的一次，是某个晚上尼哥德慕去见耶稣，耶稣却叫他要重生，即是要放弃原有的一切，重头再来。但是，他怎舍得放下自己多年刻意经营而获取的宗教资本和社会关系，还有伴随而来的一大群支持者？
耶稣进入圣殿，以上帝之子的身份，审判那班以真理自居、背后却捞取政治资本的祭司长、文士和法利赛人，斥责他们搞乱圣殿应有的秩序（给万国祷告）。耶稣又随即在圣殿的範围里医治盲人和瘸腿的人，彰显了上帝国的能力，马上就触怒了这群人，走出来踩场，连番质疑耶稣的权柄；只是不得要领，最后老羞成怒，暗里拉拢代表邪恶力量的政权，企图除灭耶稣。
耶稣当时所做的，只是要恢复上帝美善的秩序，让人们能够和平地、有尊严地与上帝重建破碎的关系──那被邪恶力量拆毁了的关系。耶稣的死，是因为那些自以为代表真理的人踩场，勾结那个本来就对上帝子民看不顺眼的帝国，两家各取所需。
不知何时，崇拜里的秩序被说成是需要被拆毁的呢？任何稍为认真读过新约圣经的人都知道，崇拜、聚会、属神的教会要重视秩序，是保罗在哥林多书信所强调的，也是基督的教会从第一世纪开始就致力建立的。（参林前十四章，一定要读到第40节）
基督的出现，就是要遏止黑暗势力对被造世界不断踩场，叫众生不用再被罪恶势力蹂躏，恢复和谐的本貌。
