近年，普遍堂会遇到一个问题：年轻信徒（25-44岁组别）的人数下降。根据2019香港教会普查，这个组别的人数相对二○一四年有明显减少，由八万四千人下跌至七万三千人，占整体比率由27.4%跌至25.2%。此外，15-24岁组别同样减少，其馀组别则没有大变动，反映只有较年轻的信徒人数在减少。这个趋势在2019年后更为明显，而实质数据则要在2024年的普查才能知道。
隔断人际关系的墙
堂会一般只在意人数下降，然而堂会要面对的是一个更严重的问题──年轻信徒普遍不愿意参与堂会长期委身的事奉，例如担任教会长执等要职。年轻弟兄姊妹普遍不愿意接受挑战、避免承担责任，而且与堂会保持一定距离。笔者认为背后更深层的原因是，人与人之间的关系愈来愈疏离，年轻人因此失去了委身的动力。
《有身体的教会》作者迈克福斯特（Michael Frost）指出：「如今，我们所面对最普遍的疏离经验，不是对大自然或科学领域的客观化，而是人与人之间的物化。」（25-26页）物化别人的态度已是社会普遍的症状，教会本来有责任抗衡这种文化，然而事实上堂会自身深受这种文化影响，见于堂会各式各样的冲突与及跨代断层的问题，形成一幅幅无形的墙，特别在疫情后，人与人之间、弟兄姊妹之间的关系支离破碎。当移民、离堂变成普遍现象，背后反映的，是人与人之间失去感情与关系。弟兄姊妹的人数变成堂会的「出席人数」，小组聚会变成有如WhatsApp group聊天室一般可有可无，人与人之间的疏离与物化，催化堂会老化、衰落。
「网际网路的兴起，对于生命面临日益高涨的脱离肉身经验，可说更是『功不可没』……这种脱离肉身文化中，主要的展现方式，在部落格与社群媒体。」（29页）堂会时常埋怨这是年轻一代的问题，但其实年长一辈也有愈来愈依赖手机的情况，疫情似乎是契机，让他们合理化这些行为。最明显的例子，就是当走到街道上，会发现很多上年纪的「低头族」双眼紧盯着手机走路，完全不顾路人，而且他们恃着自己年长「逼使」其他人需要让路，由此可见脱离肉身的经验是不分年龄的。
在现实堂会处境中，不少堂会领䄂成为了「低头族」。堂会中各个年龄层的信徒领䄂都着迷于自己範围的小组或者事工，没有照顾到其他群组的需要，造成脱离「基督合一身体」的现象，当手握权力的长执「横冲直撞」而不以为然，年轻信徒在缺乏「生存空间」之下，自然不愿意承接堂会的棒，什至另谋出路。
真诚沟通重建基督身体
人与人之间的疏离，导致年轻信徒不再愿意承担管理堂会的责任，让堂会老化问题恶化。既然疏离与物化是一个问题，解决办法就是修补关系，而最直接的方法就是沟通。沟通就是要打破双方之间的墙，需要其中一方什至双方都表达出最大的诚意与善意，才有沟通的可能。《有身体的教会》其中一句「要让坚持己见、立场相左的人们，耐着性子坐下来聆听对方的『异见』，是非常难得的场面。」（28页）笔者认为堂会长辈作为堂会的领导，确实地拥有对话的主导权，因此能否先放下自我，与后辈有良好的沟通，将会成为堂会能否更新的关键。
以弗所书四章一开始，保罗劝勉信徒要「竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」又强调「（基督的）身体只有一个，圣灵只有一位，正如你们（信徒）蒙召（天国的使命）同有一个指望。」经文指出教会的合一是由圣灵所赐予的，不是人自己建立的，所以维护的方法理应使用属灵的方法。所谓属灵，就是学效基督，以基督的十架牺牲行动为绳索，竭力保守圣灵的「一」。「牺牲」是大家能够放下自己，愿意虚心聆听，跟随基督，效法他，甘愿与人成为同一个身体，用和平彼此联络。
近年，不少年轻信徒群体不约而同推动一些事工，期望重建人与人的实体互动关系，例如「玩board game牧养」、Café Church、教会无墙等等，强调人们需要面对面的交流。特别在疫情后，很多人体会到人与人之间的互动非常重要，这类新兴事工更变成潮流。然而这些事工毕竟非华人堂会的传统的做法，受到不少的质疑。笔者曾与一位活跃于年轻事工的堂会长辈讨论这类新兴事工的可持续性，他坦言不看好，其中的原因是堂会不了解、不看好、自然亦不打算参加这类事工，情况变成「各有各做」，未能达到跨代彼此沟通的效果。
结语
当然，笔者不会天真的期望单一事工或者潮流可以扭转整个情况，然而作为信二代，多少有一点情意结，盼望堂会能够做好跨代牧养、做到跨代同行，不同年代的信徒能够拆毁隔断人与人之间的墙，共同建构事工，最终能够实现在主里合一、成为一个基督的身体。
以一句老套话作结，所谓「有危就有机」，于堂会而言，年轻信徒人数下降、不愿委身是「危」，就看堂会能否以信仰抗衡现实的疏离文化，以基督信仰并身体力行，用和平与不同的信徒肢体彼此联络，尽力「转危为机」！
作者为香港教会更新运动实习神学生。转载自该会网站。
