【时代论坛讯】近年社会环境变化急速，香港教会除了要面对移民潮、疫情带来的影响外，还要应对爱国教育、「基督教中国化」等问题。在日前香港教会更新运动举办的交流会上，有教牧问及可如何适应和面对新常态的香港。香港神学院神学及历史科副教授赵崇明博士引用社会学家的概念，指教会可液态化，变得流动。他指在现今香港，「有些事可以适应便适应」，但要有底线。
赵崇明指今日香港是活在新常态下，当中有很多无法预期的事情发生，而大众只能无奈接受或习惯，由此带来集体性的灵性情感创伤。无力感使人感到失望和荒谬，忧虑不知明天如何，有人会认为人生没有意义，他指出「这是灵性的问题」。
赵崇明剖析香港教会在「一国两制」下，仍有生存空间的夹缝可以游走，而现在只剩下「狭」缝，什至有些东西已失去。赵崇明表示，由二〇一五年起，习近平主席先后四次提出「宗教中国化」的方针，及至上月提出的《爱国主义教育法》草案，教会亦思考如何进行「本色化」。赵崇明认为「基督教中国化可以是本色化」，但教会须思考如何在今天社会处境谈本色化，不只是与儒家对话，现在的中国是讨论资本主义、市场经济、躺平等。赵崇明指，目前香港社会前景不明朗，教会只能见步行步，摸着石头过河，探索如何践行使命。
香港教会更新运动总干事梁国全传道指出，开始有关于「基督教中国化」的讨论，和最近的《爱国主义教育法》草案相信将在香港推行，考验香港教会能否适应面对、是否常作准备、是否对未来的可能性有更多思考和适应力。有教会领袖提问，若将来要在主日学加入爱国教育内容、国旗放在讲坛，可如何用圣经应对。赵崇明认为，「有些事可以适应便适应」，但有些事会有底线，但以理与他三个朋友就是例子。他也举例，假如日后本港神学院要在课程内加入爱国教育元素，他指多间院校会一起商讨应变，以及哪些底线要坚守。
赵崇明引用三段圣经经文，分别为主祷文、罗十二1-2及彼前二9-10，指出教会需要从中反思自己的身份、使命、福音观，及有属灵的辨析力分辨处境，能以察验上帝的「心意更新而变化」。「如水」的变化和适应力，使作为流散的教会可对应多元、非理性、不可预测、跨越彊域界限。
流散教会是有别世界价值观另类信仰群体
赵崇明引用社会学家包曼（Zygmunt Bauman）液态现代性的概念，提到「固态教会」与「液态教会」（Liquid Church）理念。他指固态教会重视组织架构、由上而下、重视理性规划、效率、维稳、以人数增长为本；而液态教会则是流动、多变、碎片化和跨越彊域界限。他解释，维稳不是问题，但长期维稳，变成僵化，就会出现问题。「我们需要解构建制，却不是反建制。」他指液态教会是「流散教会的文化运动及属灵运动」，是教会可思考怎样对应今天处境的方法。
赵崇明补充，圣经中旧约到新约中由几段行旅叙事组成，叙述在行旅中流散。他引用侯活士的概念，指流散教会是由「异类侨居者」所组成，是有别于世界价值观的另类信仰群体，是一群在地活出天国政治伦理的天国子民。今天的香港教会亦要成为敢于创新与冒险的教会，立足于传统来更新。
赵崇明指出今天香港面对的问题，是处境性问题，亦是神学上的教会论问题。赵崇明釐清一些对实践神学（或践行神学，Practical Theology）的误解：实践神学并非先理论，后应用；亦非如纯科学（pure science）和哲学般被视作「唔等使」，而应用则是「等使」。实践神学是神学理论的行动，亦即神学理论的实践（Praxis），这种的行动具有处境性，并且重视整合。
左起：赵崇明、梁国全、梁国伟
梁国伟：牧者先觉察内心 后思堂会未来方向
基督福音堂堂主任梁国伟牧师提到，在社运及疫情后，该堂至少有四成会众流失，能感受到移民潮带来一定的冲击。该堂同工与执事分别少了一半，而大部份移民的都是三十多岁夫妇──共十多个家庭带同孩子离开。梁国伟形容情况犹如处于幽谷，他认为牧者在此时需要觉察内心的改变，而不是急于为堂会未来的发展部署，否则会有危机──「得个『做』字」，并且难以牧养群羊。
他指牧者要照顾自己，例如他会祈祷和看书，直至内心有一些感受流露出来。过程中他发现自己过去几年也有感到挫败、失落、羞辱、受伤、忿怒。他也会读一些哲学、心理学书，帮助自己应对逆境和慢慢梳理情绪。
从灵性角度来解释，梁国伟引用十架约翰的「心灵黑夜」，指出其中一重点为「感官的被动净化」，即神让信徒进入灵性低潮，是信徒的必经阶段。在此阶段，其中一个特征是，当沿用过往追求神的方式，如读经祈祷，去到某一地步，会觉得神犹如缺席，从而引发灵性挣扎。梁国伟指，十架约翰的「心灵黑夜」让他反思，过往习惯有理性地规划读经灵修，有目标；福音派教会也惯于透过参与事奉及课程认识信仰，以为这样便能认识上帝，但在灵修学中，其实不一定是用这样的方式。他指这是一个灵性旅程，是一级一级经历成长。
梁国伟指，十架约翰这种神秘主义，提醒他「理性总有个尽头」，在那里要开放给上帝工作，有些事情是无法解释。他指牧会亦然，从而学习安于摸石头过河，见步行步。「我都计划唔到……当你计划晒、培训晒之后，（他们）转头又同你讲下个月要移民，咁你点？……咁就交给上帝。」他提到该会放手让不同小组实践使命，他举例，有小组到清洁站探访清洁工，又会发展家庭事工，例如举办旅行和聚会。
梁国全：信徒灵性质素亦呈下降趋势
香港教会更新运动总干事梁国全传道分享教会复常后的一些观察。梁国全提及堂主任一职青黄不接，今年研究数字有约三成为新手堂主任，其任职时间不足两年，当中六年以下更达六成，约有180间堂会是由新手堂主任领导。教牧同工人数不足，可能会影响到牧养或宣讲素质，他称现在有教会已开始培养平信徒分担讲道。其外，梁国全亦提出现时香港教会需面对重建领导团队的各种挑战，包括执事领䄂传承、斜槓牧者趋势、神学院收生减少，及毕业神学生入职堂会亦见犹豫。
梁国全亦提及香港灵性质素亦呈下降趋势，在几项有关灵性质素的描述中也下滑，包括对未来看法，及对信仰的经验。综观多间参与「自然教会发展」（NCD）教会的统计数字，「充满热忱的灵性」一项，「享受独自读圣经时间」下跌最为明显，由二〇二一年的43.53下降至二三年的35.20，已接近警界线。（编按：平均得分为50分。若某项得分超过65分，即高于平均水平；若得分在35分以下，则表示存在不容忽视的问题。）
是次聚会为「逆、常、新」交流会，七月五日假基督福音堂举行，约六十人出席。
